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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4799

#172

Venez voir : le sixième jour qui correspond à Yésod, est un jour de fête.

Lorsque le temps du soir arrive, signifiant son achèvement, cette source de feu, qui est le vent tempétueux, représentant le jugement sévère, bondit vers l’intérieur et monte pour entrer dans les couleurs – les émanations de lumière. À ce moment-là, Israël se prépare en bas, en organisant ses repas de Chabbat.

Chacun dresse sa table, se préparant pour le jour saint. Ensuite, une seule flamme émerge, qui vient du côté des jugements de Malkhout, adoucie dans Binah, et cette flamme frappe le feu, autrement dit elle se connecte avec lui. Une fois que la flamme l’a frappée et qu’elles se sont unies, elles – la flamme et la source du feu – roulent ensemble et descendent dans le grand abîme, où elles se cachent et y restent.

Explication (Hasulam) : Après que la flamme du côté de Malkhout ( adoucie désormais par Binah) a frappé et fusionné avec la source du feu, qui représente le vent tempétueux du Masach (écran) de Malkhout du jugement sévère, alors le feu flamboyant reçoit les jugements adoucis de Binah à travers la flamme, et ses propres jugements sévères sont réduits à néant. Ainsi, la flamme et le feu roulent tous deux dans le grand abîme, car c’est là que se trouvent les jugements de Binah. Parce que le lieu des jugements de Malkhout est appelé le petit abîme (תהומא זוטא), et une fois que les jugements sévères de la source de feu ont été annulés, alors les lumières de Chabbat peuvent être dévoilées.

Notes :

Le passage du vendredi au Chabbat est un changement Cosmique où les jugements sévères (Dinim) sont annulés.
Le « feu ardent » représente les jugements sévères de Malkhout, tandis que la « flamme » représente une forme adoucie de jugement influencée par Binah. Lorsque ces deux forces fusionnent, les jugements sévères sont atténués et absorbés dans le « grand abîme », où ils perdent leur pouvoir destructeur jusqu’à la fin du Chabbat. Ce processus de purification permet aux lumières spirituelles du Chabbat de se dévoiler. Les préparatifs effectués par Israël en bas (les repas de Chabbat, dresser la table) reflètent et activent cette transformation dans les mondes supérieurs.

Ce passage enseigne que le Chabbat n’est pas seulement un temps de repos physique, mais un événement Divin dans lequel l’ordre Cosmique est restauré. Les forces du jugement qui opèrent tout au long de la semaine sont neutralisées, laissant place à un niveau supérieur d’illumination provenant de Binah.

#173

Et cette flamme vient du côté Droit, ce qui est le secret du point de Cholam, dans lequel Malkhout est monté à Binah et a été adouci, et parce que cette flamme est du côté Droit, elle a supprimé les jugements de cette source de feu, et l’a amenée dans le grand abîme.
Cela se produit parce que la Klipa cherche toujours à s’attacher à un endroit plus élevé. Par conséquent, une fois que la source de feu de la Klipa fût autorisée à s’attacher à Malkhout par sa connexion avec la flamme, elle abandonna immédiatement ses propres jugements provenant de Malkhout et s’accrocha plutôt aux jugements de la flamme, qui sont enracinés dans Binah et devinrent connectés avec elle. Ainsi, elle reste dans le grand abîme jusqu’à la fin du Chabbat.
Lorsque Chabbat se termine, le peuple juif doit réciter la bénédiction au-dessus du feu (Havdalah). Grâce à la bénédiction récitée au niveau inférieur, la flamme émerge et remonte, et règne à nouveau sur la source du feu pendant toute la nuit de Motza’ei Shabbat. Et ce feu ardent est maîtrisé, c’est-à-dire que son pouvoir est dissimulé et retiré.

Notes :

Chabbat neutralise le jugement sévère en l’élevant dans un système supérieur et raffiné (Binah). Motza’ei Shabbat (samedi soir) réintroduit le jugement, mais il doit être contrôlé. La bénédiction sur le feu dans la Havdalah rétablit l’équilibre Divin, en s’assurant que les jugements ne reviennent pas de manière incontrôlée. La flamme représente le jugement saint, tandis que le feu ardent représente le jugement non raffiné et destructeur.