Le Zohar Quotidien # 4801 – Vayakhel – Une Compréhension Approfondie de la Table du Chabbat

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Daily Zohar 4801

Holy Zohar text. Daily Zohar -4801

174. בֹּא וּרְאֵה, כֵּיוָן שֶׁנִּכְנֶסֶת שַׁבָּת וְנִטְמֶנֶת אוֹתָהּ מְדוּרָה, כָּל הָאִשִּׁים שֶׁל הָאֵשׁ הַקָּשָׁה נִטְמָנוֹת וְנִכְנָעוֹת, וַאֲפִלּוּ אֵשׁ הַגֵּיהִנֹּם וְהָרְשָׁעִים שֶׁבַּגֵּיהִנֹּם יֵשׁ לָהֶם מְנוּחָה, וְכֻלָּם מַעְלָה וּמַטָּה יֵשׁ לָהֶם מְנוּחָה. כְּשֶׁיּוֹצֵאת שַׁבָּת וְיִשְׂרָאֵל מְבָרְכִים עַל הָאֵשׁ, אָז יוֹצְאִים כָּל הָאִשִּׁים שֶׁטְּמוּנִים, כָּל אֶחָד וְאֶחָד לִמְקוֹמוֹ. וּכְדֵי שֶׁלֹּא לְעוֹרֵר אֵשׁ אַחֶרֶת, כָּתוּב לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת, וַהֲרֵי פֵּרְשׁוּהָ, וְאֵשׁ הַמִּזְבֵּחַ לָמָּה?
175. אֶלָּא כְּשֶׁנִּכְנֶסֶת שַׁבָּת, כָּרוֹז קוֹרֵא בְּכָל הָרְקִיעִים: הִתְתַּקְּנוּ מֶרְכָּבוֹת, הִתְתַּקְּנוּ מַחֲנוֹת כְּנֶגֶד רִבּוֹנְכֶם. אָז יוֹצֵאת רוּחַ אַחַת מִצַּד הַדָּרוֹם, וְאוֹתָהּ רוּחַ נִפְרֶשֶׁת עַל כָּל אוֹתָם חֲיָלוֹת וּמַחֲנוֹת שֶׁל צַד יָמִין, וּמִתְלַבְּשׁוֹת בּוֹ, וְאוֹתָהּ רוּחַ נִקְרֵאת לְבוּשׁ כָּבוֹד שֶׁל שַׁבָּת. אָז הַשֻּׁלְחָנוֹת שֶׁל הָעוֹלָם הַזֶּה מְתֻקָּנוֹת בְּהֵיכָל אֶחָד. אַשְׁרֵי חֶלְקוֹ שֶׁל אוֹתוֹ אָדָם שֶׁסִּדּוּר שֻׁלְחָנוֹ נִרְאֶה שָׁם כָּרָאוּי, וְהַכֹּל עוֹמֵד מְתֻקָּן בְּלִי בוּשָׁה, אִישׁ כְּפִי כֹחוֹ.


Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4800

#174

Venez voir : Lorsque Chabbat commence, et que ce feu (מדורה Medurah) est dissimulé dans le grand abîme, alors tous les feux violents sont cachés et maîtrisés. Parce que ce feu, qui est le vent tempétueux
(רוח סערה, Rouach Se’arah), est la racine de tous les jugements sévères (Comme expliqué dans le #161 plus haut). Même le feu de Guei Hinnom et les méchants dans Guei Hinnom trouvent le repos pendant le Chabbat. Et ainsi, tout – en haut et en bas – connait le repos.

Lorsque Chabbat arrive à son terme et qu’Israël bénit le feu (dans la Havdalah), tous les feux qui avaient été cachés réapparaissent. Chacun retourne à sa place. Et afin de ne pas réveiller un autre feu parmi ceux qui avaient été dissimulés, il est écrit : « לֹא תְבַעֲרוּ אֵשׁ בְּכֹל מֹשְׁבֹתֵיכֶם בְּיוֹם הַשַּׁבָּת ». « Vous n’allumerez pas de feu dans aucune de vos habitations le jour du Chabbat » (Exode 35:3). Et il a déjà été expliqué pourquoi le feu de l’autel est autorisé pendant Chabbat. (#258)

#175

Mais lorsque Chabbat fait son entrée, une proclamation céleste est faite à travers tous les cieux : « Préparez les chars ! Préparez les camps ! Devant votre Maître ! » Alors, un seul esprit émerge du sud, qui est la lumière de Hessed. Et cet esprit se répand sur toutes les armées célestes et les camps du côté droit, et s’en revêtent. Cet esprit est appelé « לְבוּשׁ כָּבוֹד שֶׁל שַׁבָּת ». « Le Vêtement Glorieux du Chabbat ». Ensuite, les tables que les gens dressent dans ce monde sont disposées à l’intérieur d’un certain palais – Malkhout. Heureuse la personne dont la table dressée en bas apparaît correctement au niveau supérieur, car tout y est arrangé sans honte, chacun selon ses capacités.

Notes :

La table du Chabbat n’est pas seulement un endroit où l’on mange – c’est un endroit où l’on fait l’expérience de la sainteté, de l’unité et du renouveau spirituel. Elle est comparée au Mizbeach (l’autel) du Très-Saint. Tout comme les offrandes dans le Temple étaient préparées avec précision et révérence, notre table de Chabbat doit être arrangée avec soin, beauté et avec intentionnalité. En dressant la table avec soin, nous démontrons notre amour et notre respect pour le Chabbat, renforçant l’idée que ce jour est véritablement un don d’Hachem. Qu’il s’agisse de plats raffinés, de lumières brillantes ou de bénédictions sincères, chaque détail contribue à faire du repas de Chabbat un sanctuaire de paix et de la Présence Divine dans nos foyers. Tout comme nous préparons la table pour le Chabbat, Hachem prépare également une table pour nous dans le Monde à venir. Puissions-nous toujours aborder le Chabbat avec joie, respect et un cœur plein de gratitude.

Chabbat Shalom !