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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Acharei Mot
Suite du ZQ 4843

#327

Et lorsque ce fils, comme je l’ai dit, ne se conduit pas selon la volonté du Roi, alors elle (la Reine, la Shechinah) devient comme une « עֶרְוָה » « ervah » (nudité, disgrâce) pour tous.
C’est-à-dire qu’il fait en sorte que les jugements soient révélés en Malkhout, ce qui est le sens secret de « révéler la nudité » (גילוי ערוה). Elle devient nue, exposée de tous les côtés – à droite (Hessed) et à gauche (Gébourah) – car le Roi se sépare de la Reine, et la Reine s’éloigne de Son palais.
C’est pourquoi elle est appelée la nudité de tous (עֶרְוַת כָּל הַצְּדָדִים).
Et n’est-ce pas une nudité honteuse si le roi est sans la reine, et si la reine est sans le roi ?
Ainsi il est écrit : « עֶרְוַת אָבִיךָ וְעֶרְוַת אִמְּךָ לֹא תְגַלֵּה אִמְּךָ הִיא ». « La nudité de ton père et la nudité de ta mère, tu ne les découvriras point « (Lévitique 18:7) – ta mère, elle est (אִמְּךָ הִוא) – En effet, elle est ta mère, c’est-à-dire Malkhout, et elle habite avec toi. Par conséquent, ne découvre pas sa nudité.

Notes :
Ce Zohar approfondit les secrets derrière l’interprétation des lois de la Torah sur les relations interdites, révélant qu’elles encodent des principes spirituels sur l’union spirituelle entre les attributs Divins – en particulier Zeir Anpin (le Roi) et Malkhout (la Reine/la Shékina).

Lorsque l’âme (le fils) se détourne de la volonté de Dieu, elle provoque l’exil et l’exposition de la Shékina, ce qui entraîne la rupture de l’ordre spirituel. La séparation du roi et de la reine est la disgrâce spirituelle la plus profonde. Ainsi, le commandement « Ne découvre pas la nudité de ta mère » est un appel à préserver l’unité spirituelle et à agir d’une manière qui apporte l’union et l’honneur à la Shékina. Elle est notre mère, la source de notre âme et la demeure d’Hachem en nous.