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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Terouma
Suite du ZQ 5093

#205

«הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים כְּבוֹד אֵל וּמַעֲשֵׂה יָדָיו מַגִּיד הָרָקִיעַ»
« Les cieux déclarent la gloire de Dieu (אֵל), et le firmament annonce l’œuvre de ses mains » (Psaumes 19:2) [הַשָּׁמַ֗יִם מְֽסַפְּרִ֥ים כְּבֽוֹד־אֵ֑ל וּֽמַעֲשֵׂ֥ה יָ֝דָ֗יו מַגִּ֥יד הָרָקִֽיעַ] [Les cieux racontent la gloire de Dieu, et le firmament annonce l’œuvre de ses mains.].

Il demande : Que signifie « מְסַפְּרִים » (mesaprim, « ils déclarent / ils racontent / ils font connaitre») ?

Si tu dis que c’est comme quelqu’un qui raconte une histoire d’évènements, il n’en est pas ainsi.
C’est plutôt qu’ils brillent et scintillent du scintillement de la lumière Céleste, et ils s’élèvent dans le Nom qui est inclus dans l’illumination de la perfection Céleste — c’est-à-dire dans le Nom YHVH, qui contient יה (Yah), qui est la perfection Céleste, à savoir Aba et Ima.

Notes :
Ce paragraphe revient et approfondit l’interprétation de « הַשָּׁמַיִם מְסַפְּרִים » (« les cieux déclarent », Psaumes 19:2) présentée dans les sections précédentes.

« Mesaprim » ne signifie pas une narration ordinaire ou un simple récit, mais le fait de rayonner, briller et scintiller de la lumière suprême.

Zeir Anpin (« les cieux ») s’élève et illumine à travers le Nom complet YHVH, plus précisément dans son aspect יה (Yah) — qui incarne l’unité parfaite et la lumière d’Aba (Hokhmah) et d’Ima (Binah).

Au Chabbat, cela révèle comment Zeir Anpin manifeste l’intellect Céleste caché comme une révélation visible et scintillante.

#206

Il demande : Qu’est-ce que le « סִּפּוּר » (sippur, le récit / la narration / la déclaration) dont il est dit à leur sujet : « les cieux déclarent » ?

Et il répond : Ils scintillent de l’illumination de la perfection du Livre Céleste (ספר העליון, Sefer ha-Elyon), qui est Aba ; et ce qui est tiré de ce Livre est appelé « sippur ».

Et pour cette raison, ils s’élèvent dans le Nom complet, qui est YHVH, et ils brillent d’une lumière parfaite dans la ligne Droite, et ils scintillent d’un scintillement parfait dans la ligne Gauche.

Ils scintillent et brillent en eux-mêmes, depuis l’intérieur de la lumière du scintillement du Livre suprême, et ils scintillent et brillent vers chaque côté et chaque direction auxquels ils s’attachent.

Car d’eux – de ce scintillement et de cette lumière – chaque anneau et chaque anneau brille et scintille ; c’est-à-dire toutes les Séphirot de Malkhout, qui sont appelées « anneaux ».

Car en ce jour, les cieux — qui sont Zeir Anpin — sont couronnés et s’élèvent dans le Nom saint YHVH plus que les autres jours.

Notes :
Zeir Anpin (« les cieux ») s’élève dans le Nom complet YHVH, brillant d’une lumière parfaite dans la ligne Droite (Hessed) et scintillant d’un scintillement parfait dans la ligne Gauche (Gébourah).

Cette illumination se déploie vers tous les côtés, atteignant et activant chaque « anneau » – c’est-à-dire les Séphirot de Malkhout – les faisant briller.

Au jour du Chabbat, Zeir Anpin reçoit une couronne plus élevée dans YHVH, permettant une révélation et une transmission plus grandes de la Lumière Céleste vers Malkhout que tous les autres jours.