Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5179
#361
Il leur dit : Ces paroles, je les ai entendues ainsi, mais je ne sais pas ce qu’elles signifient. Rabbi Chiya et Rabbi Yossi vinrent alors et l’embrassèrent sur la tête.
Rabbi Chiya dit : Qui pourra couvrir tes yeux de poussière, Rabbi Shimon ?
Tu es en ton lieu, et tu fais trembler les montagnes Célestes, et même les oiseaux du ciel se réjouissent de tes paroles.
Malheur au monde à l’heure où tu le quitteras.
#362
Il ouvrit de nouveau et dit : Cet homme, ce marchand, voici encore une autre chose que j’entendis de lui en ce temps-là, sur le verset où il est écrit :
«וְעַתָּה שְׁמַע אֱלֹהֵינוּ אֶל תְּפִלַּת עַבְדֶּךָ וְאֶל תַּחֲנוּנָיו» « Et maintenant, notre Dieu, écoute la prière de Ton serviteur et ses supplications… »
« pour l’amour de mon Seigneur » (Daniel 9:17). [וְעַתָּ֣ה ׀ שְׁמַ֣ע אֱלֹהֵ֗ינוּ אֶל־תְּפִלַּ֤ת עַבְדְּךָ֙ וְאֶל־תַּ֣חֲנוּנָ֔יו וְהָאֵ֣ר פָּנֶ֔יךָ עַל־מִקְדָּשְׁךָ֖ הַשָּׁמֵ֑םלְמַ֖עַן אֲדֹנָֽי ] [Et maintenant, notre Dieu, écoute la prière de Ton serviteur et ses supplications. Fais resplendir Ta Face sur Ton sanctuaire dévasté, pour l’amour d’Adonaï.]
Et il dit ainsi : Si ce Nom, « Adonaï », était plus important que tous les Noms, il serait juste qu’il dise : « pour l’amour de mon Seigneur ». Car c’est ainsi que les hommes parlent : Fais cela pour l’amour du Roi.
Mais ce Nom, « Adonaï », voici qu’il est connu comme le lieu de la Cour du Jugement, c’est-à-dire Malkhout, d’où les Dinim, les jugements, sortent vers le monde.
Qui a jamais vu que l’on dise au Roi : Fais cela pour l’amour de Ton serviteur, ou pour l’amour d’une chose plus petite que Toi ?
Notes : Le partage sincère du marchand, rapportant ce qu’il a entendu de Rabbi Shimon bar Yohaï, émeut Rabbi Chiya et Rabbi Yossi, au point qu’ils l’embrassent sur la tête avec admiration.
Ils louent la grandeur de Rabbi Shimon : même les oiseaux se réjouissent de ses paroles, et les montagnes Célestes tremblent devant lui. Son départ futur sera une grande perte pour le monde.
Le marchand soulève ensuite une difficulté dans la prière de Daniel : pourquoi demander : « pour l’amour de mon Seigneur », c’est-à-dire Adonaï, qui représente Malkhout et le lieu du Jugement, alors qu’il s’adresse au Roi ?
Il semble étrange de demander au supérieur d’agir pour l’amour de ce qui est inférieur.
Cette question ouvre la voie à une explication plus profonde des Noms Divins et du flux de la miséricorde dans la prière.
L’histoire montre avec beauté comment une interrogation spirituelle honnête, même venant de marchands, devient un canal de révélation en présence des sages.