Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5231

#427

« l’Arbre de la Connaissance du bien et du mal » « עֵץ הַדַּעַת טוֹב וָרָע » : (Genèse 2:9), ce qui implique qu’il se trouve au milieu entre le bien, qui est la Droite, et le mal, qui est la Gauche. Et il soulève une difficulté : pourquoi est-il appelé ainsi ? Car cet arbre n’est pas au milieu, mais penche davantage vers la Gauche que vers la Droite. Et il répond : Mais qu’est-ce que l’Arbre de la Connaissance du bien et du mal, c’est-à-dire pourquoi est-il appelé ainsi ? C’est parce qu’il puise des deux côtés, de la Droite et de la Gauche, et qu’il les connaît, c’est-à-dire qu’il s’attache à eux, comme quelqu’un qui puise à la fois dans le doux et dans l’amer. Et parce qu’il puise des deux côtés et les connaît, c’est-à-dire qu’il s’attache à eux et demeure parmi eux, il est donc appelé « bien et mal ». Cela signifie que c’est pour cette raison que la Noukva est appelée l’Arbre de la Connaissance du bien et du mal, car il existe deux points dans la Noukva : l’un, adouci par Binah, qui est le secret du bien, et l’autre, provenant d’elle-même et qui n’est pas adouci, qui est le secret du mal. Et elle puise dans les deux à la fois ; c’est pourquoi elle est appelée l’Arbre de la Connaissance du bien et du mal.

#428

Et toutes les plantations, c’est-à-dire les Séphirot de Malkhout, reposent sur eux, sur les deux points du bien et du mal mentionnés plus haut, car ces points constituent l’aspect de Yésod de la Noukva, qui se trouve sous toutes les Séphirot. Et en lui prennent racine d’autres plantations supérieures, c’est-à-dire Hessed-Géburah-Tiféret-Netzach-Hod-Yésod de Zeir Anpin, à partir desquelles la Noukva est édifiée au temps de sa grandeur (גדלות), et elles sont appelées les cèdres du Liban. Et il demande : Qui sont ces cèdres du Liban ? Il répond : ce sont les six jours supérieurs, qui sont les six jours de Bereshit dont nous avons parlé. Il est écrit : « אַרְזֵי לְבָנוֹן אֲשֶׁר נָטָע » : « les cèdres du Liban qu’Il a plantés » (Psaumes 104:16). Le verset les appelle des plantations parce qu’ils sont véritablement des plantations qui furent établies après avoir été déracinées de leur lieu et plantées en un autre lieu, comme il sera expliqué plus loin.

Notes :

L’Arbre de la Connaissance est appelé « bien et mal », non pas parce qu’il se tient au milieu, mais parce que la Noukva puise à deux points en elle-même : l’un adouci par Binah (le bien) et l’autre demeuré sans adoucissement (le mal). Toutes les Séphirot de Malkhout reposent sur ces deux points de son Yésod. Les plantations supérieures qui y prennent racine sont les six Séphirot de Zeir Anpin (les cèdres du Liban), qui furent déracinées de leur lieu d’origine et replantées afin d’édifier Noukva dans son état de grandeur.