Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5260

 

Mazal Tov,
Nous commençons l’étude du deuxième volume de Beresheet du Zohar HaSoulam.

Zohar Beresheet-b
#1
Rabbi Shimon dit : Nous avons appris qu’au moment où le Très-Saint, béni soit-Il, créa le monde, Il grava des gravures du secret de la Foi, c’est-à-dire de Malkhout, au sein des lumières dans les secrets supérieurs. Autrement dit, Il éleva Malkhout jusqu’à Binah et grava dans les Séphirot supérieures de Binah la même gravure qui se trouvait dans Malkhout. C’est le secret de l’union de l’attribut de miséricorde de Binah avec le jugement de Malkhout, que l’Émanateur accomplit pour les besoins de la construction du monde, comme il a été expliqué plus haut en tout lieu. Et Il grava en haut, dans Binah, et Il grava en bas, dans Malkhout. Et tout est un seul secret. C’est-à-dire que les deux gravures qu’Il réalisa étaient d’une seule forme : celle de Binah. Et Il fit le monde inférieur, qui est Malkhout, semblable au monde supérieur – Binah. Et Il les plaça l’un en face de l’autre de manière égale, afin que tous deux soient un et s’élèvent dans une seule unification.

Explication de ces paroles : Les êtres inférieurs, dont la racine est Malkhout, qui est l’attribut du jugement contracté afin de ne pas recevoir en elle-même la lumière supérieure, se trouvent, de ce fait, incapables de recevoir la lumière supérieure, à l’image de leur racine, qui est Malkhout. C’est pourquoi les êtres inférieurs ne pouvaient subsister ni atteindre le but pour lequel ils avaient été créés. C’est pourquoi le Très-Saint, béni soit-Il, unit l’attribut de miséricorde, qui est Binah, à l’attribut du jugement qui se trouve dans Malkhout. Autrement dit, Il éleva Malkhout dans Binah, et Malkhout fut gravée selon l’attribut de Binah, c’est-à-dire qu’elle acquit un récipient lui permettant de recevoir la lumière supérieure, comme Binah. Et après que Malkhout eut été unie à Binah, Il créa à partir d’elle tous les êtres inférieurs, et ainsi les êtres inférieurs se trouvèrent aptes à recevoir tous les Mochin supérieurs.

Et c’est ce qui est dit : Il fit le monde inférieur, qui est Malkhout, semblable au monde supérieur, qui est Binah, et Malkhout devint apte à recevoir la lumière supérieure comme Binah. Elles se tiennent ainsi l’une en face de l’autre de manière égale. C’est-à-dire que lorsque Binah est dans la petitesse, Malkhout se trouve elle aussi dans la petitesse à cause d’elle ; et lorsque Binah revient à sa grandeur, Malkhout atteint elle aussi la grandeur comme elle, car toutes deux furent rectifiées afin d’être une dans une seule unification. Et après que Malkhout eut été rectifiée comme Binah, l’âme d’Adam, le premier homme, ainsi que tous les êtres inférieurs, sortirent d’elle, et eux aussi se trouvèrent aptes à recevoir toutes les lumières qui sont dans Binah, comme il sera expliqué devant nous.

Notes : Le monde ne put subsister qu’après que Malkhout eut été élevée dans Binah et gravée selon sa forme, celle de la lettre ה. Le jugement fut uni à la miséricorde, de sorte que Malkhout devint un récipient pour la lumière supérieure. Alors, les mondes inférieurs et l’âme d’Adam purent recevoir les Mochin de Binah.

#2
Et viens et vois : de la même manière que le Très-Saint, béni soit-Il, créa le monde, c’est-à-dire par l’union de l’attribut de miséricorde de Binah, comme il a été expliqué plus haut, ainsi le Très-Saint, béni soit-Il, créa l’âme d’Adam, le premier homme. Autrement dit, l’âme d’Adam reçut elle aussi cette union de l’attribut de miséricorde avec laquelle le monde, qui est Malkhout, fut créé. Et c’est pourquoi lui aussi atteignit toutes les lumières supérieures qui sont dans Binah, comme Malkhout, ainsi que le Zohar l’explique devant nous.

Le Très-Saint, béni soit-Il, couronna Adam de couronnes supérieures, c’est-à-dire des Mochin des trois supérieurs, et le créa avec les six extrémités du monde, c’est-à-dire les Mochin des six extrémités, afin qu’il soit complet en tout. Toutes les créatures tremblaient et étaient saisies de crainte devant lui, car lorsque Adam, le premier homme, fut créé, il fut créé selon une forme supérieure, et les créatures contemplaient cette forme et tremblaient et étaient saisies de crainte devant lui.

Notes :L’âme d’Adam fut formée avec la même union de la miséricorde de Binah qui édifia Malkhout. Il reçut à la fois les Mochin des trois supérieurs et ceux des six extrémités, et sa forme était si élevée que toutes les créatures le craignaient.