Zohar Beresheet -b

Suite du ZQ 5265

#11

Et là se trouve une ouverture qui descend en face de l’ouverture de la Géhenne. De là, les convertis contemplent tous ces méchants, adorateurs d’idoles, qui ne se sont pas convertis et ne sont pas entrés dans le signe de la sainte Alliance. Ils sont chassés par des anges destructeurs qui les repoussent au moyen d’un feu ardent. Et les convertis voient cela et se réjouissent de s’être convertis et d’avoir été sauvés de ce jugement rigoureux. « טרד » (tarad, en araméen) signifie « il chasse », car dans le verset « כַּיָּם נִגְרָשׁ » : « comme la mer qui est chassée » (Isaïe 57:20), le Targoum traduit : « comme une mer qui est chassée ». De même, dans Exode 11, pour « chasser », Jonathan, commentateur de la Torah, traduit par « chasser ».

Notes : Depuis ce Palais, une ouverture donne sur la Géhenne. Les âmes des convertis y voient les idolâtres qui ne sont jamais entrés dans l’Alliance, chassés par des anges destructeurs, et elles se réjouissent que leur conversion les ait sauvées de ce jugement.

#12

Et trois fois par jour, ils resplendissent de la lumière supérieure et s’y délectent. Par cela, il fait allusion aux trois lumières supérieures attirées dans ce Palais. Car de même qu’il existe trois aspects dans l’ensemble des palais – Netzach-Hod-Yésod, Hessed-Géburah-Tiféret et les trois supérieurs (ג״ר) – ainsi ces trois aspects se trouvent dans chacun des palais. Le premier aspect, Netzach-Hod-Yésod, dans ce Palais, correspond à « des lumières supérieures à contempler, et les âmes de ces convertis… ». Le deuxième aspect, Hessed-Géburah-Tiféret, correspond aux lumières des pierres précieuses et de l’or. Et le troisième aspect, les trois supérieurs, est ce qui est dit ici : « et trois fois par jour… ». Et au-dessus d’eux siègent Abdias le converti, Onkelos le converti, ainsi que les autres convertis importants comme eux, qui se sont convertis. De même que cela a été expliqué au sujet de ce Palais qui se trouve dans le Jardin d’Éden inférieur, telle est aussi la qualité du Palais inférieur dans le Jardin d’Éden supérieur, vers lequel les âmes s’élèvent lorsqu’elles sont en mesure de monter pour y être couronnées, c’est-à-dire après avoir séjourné suffisamment longtemps dans le Jardin d’Éden inférieur, comme il a été expliqué plus haut.

Notes : Ce Palais comporte trois niveaux intérieurs : Netzach-Hod-Yésod (נה״י) pour la contemplation des convertis, Hessed-Géburah-Tiféret (חג״ת) sous la forme des pierres précieuses et de l’or, et les trois supérieurs, qui brillent trois fois par jour. Des convertis éminents, tels qu’Abdias et Onkelos, siègent au-dessus. Le même ordre existe dans le Palais inférieur, correspondant du Jardin d’Éden supérieur, vers lequel les âmes s’élèvent après leur séjour dans le Jardin d’Éden inférieur.