Zohar Beresheet

Suite du ZQ 52 70

#21

Dans le cinquième Palais se trouvent tous ces maîtres de la repentance complète, qui revinrent de leurs péchés et en furent consolés. C’est-à-dire qu’ils accomplirent une repentance par amour, de sorte que les péchés intentionnels (זדונות) devinrent pour eux comme des mérites (זכיות). Ils furent alors consolés des péchés qu’ils avaient commis, car des mérites leur furent ajoutés grâce à eux, et leur âme quitta ce monde dans la pureté. S’y trouvent également tous ceux qui sanctifièrent le Nom de leur Maître et acceptèrent le sacrifice de leur vie (מסירת נפש) pour Son honneur, béni soit-Il. Eux aussi se trouvent dans ce Palais. Et à l’entrée du Palais se tient Manassé, roi de Juda, qui accomplit une repentance complète pour ses péchés. Le Très-Saint, béni soit-Il, accepta sa repentance et creusa pour lui un tunnel sous le Trône de Gloire afin de l’accueillir. C’est-à-dire qu’Il le dissimula comme dans un tunnel, à l’abri des regards des accusateurs, afin qu’ils ne puissent l’accuser. Et ici se trouve l’aspect de Netzach, Hod et Yésod de ce Palais.

Notes : Le cinquième Palais accueille ceux qui sont revenus par une repentance complète par amour, de sorte que leurs péchés intentionnels sont devenus des mérites, ainsi que ceux qui ont donné leur vie pour#22 la sanctification du Nom. Manassé se tient à l’entrée du Palais, accueilli sous le Trône de Gloire et dissimulé aux accusateurs. C’est l’aspect de Netzach, Hod et Yésod de ce Palais.

#22

Et dans l’intériorité de Netzach, Hod et Yésod de ce Palais se trouvent tous ces maîtres d’une puissante repentance, qui se fortifièrent dans leur repentance jusqu’à ce que leur âme les quitte sous l’effet de l’amertume éprouvée pour leurs mauvaises actions. Et ceux-ci se délectent chaque jour de l’Éden supérieur. Et ici se trouve l’aspect de Hessed, Géburah et Tiféret de ce Palais. Et trois fois par jour, la lumière entre dans ce Palais, et les âmes s’y délectent, chacune selon ce qui lui convient. Et ces trois fois sont le secret des trois lignes par lesquelles sont attirées les lumières des trois supérieurs (ג״ר) de ce Palais. Et chacun est brûlé par la lumière du dais de son compagnon, aussi bien en bas qu’en haut. C’est-à-dire que, tant dans les palais inférieurs que dans les palais supérieurs, le degré des justes n’est pas identique. Chacun possède son propre dais, et nul ne peut toucher au dais de son compagnon qui lui est supérieur, car il en serait brûlé comme celui qui touche le feu.

Notes : Ceux dont la repentance fut si intense que leur âme les quitta dans l’amertume éprouvée pour leurs actions se délectent chaque jour de l’Éden supérieur. La lumière entre trois fois par jour, selon le secret des trois lignes des trois supérieurs (ג״ר). Chaque juste possède son propre dais, et celui qui toucherait au dais plus élevé d’un autre serait brûlé.