Zohar Toldot
Suite du ZQ 5007 du 21 Novembre 2025
#152
De plus, Jacob fut béni en haut et en bas, dans les cieux et la terre d’en haut et dans ce monde, c’est-à-dire lors de la venue du Machia’h, comme il sera dit plus loin, tandis qu’Ésaü ne fut béni qu’en bas, dans les cieux et la terre de ce monde. Et bien qu’il soit écrit : « וְהָיָה כַּאֲשֶׁר תָּרִיד וּפָרַקְתָּ עֻלּוֹ מֵעַל צַוָּארֶךָ » « Et lorsque tu t’agiteras, tu briseras son joug de dessus ton cou » (Genèse 27:40), ce qui signifie que si Israël pèche, les bénédictions seront annulées, cela concerne les cieux et la terre qui sont ici, dans ce monde ; mais en haut, rien n’est annulé. Comme il est écrit : « כִּי חֵלֶק יְהוָה עַמּוֹ יַעֲקֹב חֶבֶל נַחֲלָתוֹ » « Car la part de YHVH est Son peuple, Jacob est le lot de Son héritage » (Deutéronome 32:9). Viens et vois. Lorsque Jacob et Ésaü commencèrent à recevoir les bénédictions, Jacob reçut sa part en haut, et Ésaü reçut sa part en bas.
Notes : Jacob fut béni en haut et en bas, lors de la venue du Machia’h, tandis qu’Ésaü ne fut béni qu’en bas. Le verset évoquant la rupture du joug ne s’applique qu’à ce monde ; en haut, rien n’est annulé, car Jacob est la part de YHVH. Jacob reçut la part supérieure, et Ésaü la part inférieure.
Notes de traduction : les citations du corps du texte sont traduites d’après l’hébreu cité par le Zohar.
Pour Genèse 27:40, la Septante, dans la traduction de Giguet, porte : « jusqu’à ce que tu ôtes et délies son joug de ton cou ». (Genèse 27:40, Giguet)
Pour Deutéronome 32:9, Giguet donne : « Et il a pris pour sa part son peuple Jacob ; il s’est réservé pour héritage Israël. » (Deutéronome 32:9, Giguet)
#153
Rabbi Yossi, fils de Rabbi Shimon, fils de Lakonia, dit à Rabbi Eléazar : « N’as-tu rien entendu de ton père sur la raison pour laquelle les bénédictions qu’Isaac a données à Jacob ne se sont pas accomplies, alors que celles qu’il a données à Ésaü se sont toutes accomplies ? »
Notes : Rabbi Yossi demande pourquoi les bénédictions d’Isaac à Jacob ne se sont pas accomplies, tandis que celles adressées à Ésaü se sont accomplies.
#154
Il lui dit : « Toutes ces bénédictions se sont accomplies, de même que les autres bénédictions dont le Saint, béni soit-Il, a béni Jacob. Mais, au commencement, Jacob n’a reçu toutes les bénédictions qu’en haut, des cieux et de la terre supérieurs. Elles demeurent donc incomplètes pour lui tant qu’il n’a pas reçu celles d’en bas, comme cela a été expliqué un peu plus haut, tandis qu’Ésaü a reçu celles d’en bas.
Puis, lorsque le Roi Messie se lèvera, Jacob recevra d’en haut et d’en bas, c’est-à-dire également des cieux et de la terre inférieurs. Ésaü perdra tout, et il n’aura ni part, ni héritage, ni souvenir dans le monde. C’est ce qui est écrit : “La maison de Jacob sera un feu, la maison de Joseph une flamme, et la maison d’Ésaü du chaume” (Abdias 1:18), car Ésaü perdra tout. Jacob héritera de deux mondes : ce monde-ci, c’est-à-dire les cieux et la terre inférieurs, et le monde à venir, c’est-à-dire les cieux et la terre supérieurs.
Et l’on ne doit pas demander : “Pourtant, avant même la venue du Messie, Jacob reçoit des cieux et de la terre inférieurs, à l’époque du Temple, lors des Chabbats et des fêtes, ainsi que par les prières.” En effet, puisque ces dons ne sont pas permanents, ils ne sont pas considérés comme véritablement reçus ; mais, à l’avenir, ils le seront de façon permanente. »
Notes :Toutes les bénédictions se sont accomplies, mais Jacob n’a d’abord reçu que celles d’en haut : elles demeuraient donc incomplètes, tandis qu’Ésaü recevait celles d’en bas. Lorsque le Messie viendra, Jacob recevra les unes et les autres, Ésaü perdra tout, et Jacob héritera de ce monde et du monde à venir. Ce qui est reçu actuellement d’en bas n’est pas permanent et n’est donc pas considéré comme véritablement reçu.