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Traduction en hébreu

Commentaire de: Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard


Zohar Emor

#144
Ésaïe 30:29
“.הַשִּׁיר יִהְיֶה לָכֶם כְּלֵיל הִתְקַדֶּשׁ חָג וְשִׂמְחַת לֵבָב כַּהוֹלֵךְ בֶּחָלִיל לָבוֹא בְהַר יְהוָה אֶל צוּר יִשְׂרָאֵל”
“Vous chanterez comme pendant la nuit où l’on célèbre une fête, le cœur joyeux à l’écoute du joueur de flûte et vous irez sur la montagne de YHVH, Le Tout Puissant d’Israël.”
Rabbi Yitzchak dit que dans le futur Israël chantera et se réjouira en louanges pour Le Très-Saint, béni soit-Il, à l’instar des louanges qu’ils adressent la nuit de Pessah, lorsque l’Assemblée d’Israël se connecte à la sainteté du Roi par l’intermédiaire de l’union céleste au niveau du Père et de la Mère – Hockmah et Binah.

#145
Nombres 28:26
“.וּבְיוֹם הַבִּכּוּרִים בְּהַקְרִיבְכֶם מִנְחָה חֲדָשָׁה לַיהוָה בְּשָׁבֻעֹתֵיכֶם מִקְרָא קֹדֶשׁ יִהְיֶה לָכֶם כָּל מְלֶאכֶת עֲבֹדָה לֹא תַעֲשׂוּ”
“Également, le Jour des Premiers Fruits lorsque vous apportez une nouvelle offrande de céréales à YHVH à votre Fête des Semaines, vous recevrez une Sainte convocation – vous ne vous occuperez pas de votre travail habituel.”
Le “Jour des Premiers Fruits” est le jour de Chavouot où nous nous connectons au don de la Torah.
1 Chronique 16:33
“.אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר מִלִּפְנֵי יְהוָה כִּי בָא לִשְׁפּוֹט אֶת הָאָרֶץ”
“Puis les arbres des forêts se réjouiront devant YHVH, car Il arrivera pour juger la terre.”
Rabbi Shimon débute et cite ce verset, louant ceux qui connaissent les voies du Très-Saint, béni soit-Il, étudient la Torah jour et nuit et s’unissent au Saint Nom. Malheur à ceux qui évitent la Torah et le Saint Nom. Ils ne font pas partie de Son Nom que ce soit en ce monde ou dans le monde à venir.
Celui qui possède les mérites d’étudier la Torah en ce monde, détient les mérites d’être avec la Torah dans le monde à venir, ainsi que nous l’avons appris du verset :
Cantique 7:10
“.אָז יְרַנְּנוּ עֲצֵי הַיָּעַר מִלִּפְנֵי יְהוָה כִּי בָא לִשְׁפּוֹט אֶת הָאָרֶץ”
“Et ton palais comme le meilleur vin – il coule lentement pour mon bien-aimé, rendant volubiles les lèvres de ceux qui dorment.”
Quand meurent ceux qui se sont connectés à la Torah et au Saint Nom, une fois enterrés, ils sont considérés comme endormis, parce qu’ils se lèveront au moment de la résurrection.
Même s’ils se trouvent aux cieux, leurs lèvres prononcent toujours les paroles de la Torah.
Leçon :
La Torah est la Lumière et la Vie qui est emportée avec l’âme après la mort.
Nos études sur la Torah et nos bonnes actions confectionnent un vêtement spirituel dans les cieux.
Il a pour nom “חלוקא דרבנן” – “Chaluka Derabanan ”, “l’Habit du sage”.
Il existe une connexion même après la mort entre l’âme et son lieu de repos en ce monde, et les paroles de la Torah que nous étudions raisonnent d’en haut jusqu’en bas.
Les justes dont les enseignements sont transmis en ce monde, sont considérés comme vivants, car leur Torah est vivante en répandant la vie à ceux qui l’étudient.
Le Roi David est considéré comme “חי וקיים” “bien vivant” parce que ses louanges pour Hashem font partie de toutes les prières, et les Psaumes sont lues chaque jour dans le monde entier.
Chaque fois que nous lisons et étudions le Zohar, notre habit spirituel personnel est agrémenté par l’ajout de nouvelles fibres merveilleuses, habit qui nous sera remis lorsque nous quitterons ce monde.