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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Naso
Suite du 4263

#156

Nous avons appris qu’un prêtre qui veut élever ses mains devrait ajouter la sanctification à sa sainteté, c’est-à-dire, ses mains devrait être sanctifiées par la main du saint qui est un Lévite duquel le prêtre devrait prendrez l’eau bénite.

Parce qu’il est écrit :

Nombre 8 :6
“ . קַח אֶת הַלְוִיִּם מִתּוֹךְ בְּנֵי יִשְׂרָאֵל וְטִהַרְתָּ אֹתָם ”
“ Prends les Lévites parmi les enfants d’Israël et sanctifie-les.”

Nombre 18 :2
“ . וְגַם אֶת אַחֶיךָ מַטֵּה לֵוִי שֵׁבֶט אָבִיךָ הַקְרֵב אִתָּךְ וְיִלָּווּ עָלֶיךָ וִישָׁרְתוּךָ וְאַתָּה וּבָנֶיךָ אִתָּךְ לִפְנֵי אֹהֶל הָעֵדֻת ”
“ Apporte également avec toi tes frères de la tribu de Lévi, la tribu de ton père, afin qu’ils puissent vous rejoindre tandis que toi et tes fils, vous vous tenez devant la tente d’assignation.”

Les Lévites furent sanctifiés, et tout prêtre qui porte sa main pour bénir Israël, doit être sanctifié par un Lévite qui ajoutera une sanctification à sa sainteté. Un prêtre ne devra pas prendre la sanctification de l’eau des mains d’une personne qui n’est pas sainte.

#157

Nous avons appris dans le livre “Sifra Ditzniuta”, que le Lévite qui sanctifie le prêtre de ses mains, doit se sanctifier en premier.

Il demande :
– « Pourquoi un lévite et pourquoi pas un autre prêtre ? »

Il répond :
– « Un prêtre ne peut pas sanctifier un de ses confères, car ce peut être un prêtre avec un défaut, à qui il est interdit de travailler. Un bon prêtre n’a pas besoin d’être rendu imparfait par un prêtre incomplet. Un lévite est entier et digne de travailler dans le sanctuaire qui est sanctifié, ainsi qu’il est dit : “et tu sanctifieras les Lévites”. »

Rabbi Tanchum dit qu’ils sont qualifiés de purs, parce qu’il est écrit ci-dessus (Nombre 8 :6) : “sanctifie-les”.
Et c’est pourquoi le prêtre doit ajouter la sainteté à sa sainteté et être inclus du côté des Lévites qui peuvent le purifier et le sanctifier.