Daily Zohar 4484
133. (וּמִפְּנֵי כֵן) בְּמִינִים אֵלּוּ צָרִיךְ בֶּן אָדָם לְהֵרָאוֹת לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. עָלִים שֶׁל אֵלּוּ הַתְּמָרִים, הֵם כָּל שְׁאָר חֵילוֹת שֶׁמִּתְאַחֲזִים בְּאֵלּוּ הַכִּנּוּיִים שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא נִקְרָא בָהֶם, מִפְּנֵי שֶׁצְּרִיכִים (לְהִתְאַחֵז) לְמַטָּה כְּדֻגְמַת לְמַעְלָה. שֶׁאֵין לְךָ דָּבָר בָּעוֹלָם שֶׁאֵין לוֹ דֻגְמָא לְמַעְלָה. כְּדֻגְמָא שֶׁל לְמַעְלָה כָּךְ יֵשׁ לְמַטָּה. וּצְרִיכִים יִשְׂרָאֵל לְהִתְאַחֵז בְּסוֹד זֶה שֶׁל הָאֱמוּנָה לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tetsavé
Suite du ZQ 4193 du 03 Mars 2023
Lévitique 23 :40
“ . וּלְקַחְתֶּם לָכֶם בַּיּוֹם הָרִאשׁוֹן פְּרִי עֵץ הָדָר כַּפֹּת תְּמָרִים וַעֲנַף עֵץ עָבֹת וְעַרְבֵי נָחַל וּשְׂמַחְתֶּם לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵיכֶם שִׁבְעַת יָמִים ”
“ Le premier jour, vous prendrez pour vous des fruits de beaux arbres, des branches de palmiers, des rameaux d’arbres feuillus et des saules du torrent, et vous vous réjouirez devant YHVH, votre Dieu, pendant sept jours.”
#132
Les branches de palmier représentent Yésod – le Tzadik– ainsi qu’il est écrit :
Psaume 92 :13
“ . צַדִּיק כַּתָּמָר יִפְרָח כְּאֶרֶז בַּלְּבָנוֹן יִשְׂגֶּה ”
“ Le juste (Tsadik) fleurira comme un palmier, il poussera comme un cèdre au Liban.”
La femme représentée comme « le fruit de beaux arbres » « עץ הדר » est incluse avec son mari, Yésod, sans séparation. En effet, il est écrit « des branches de palmier » et non » et des branches de palmier « , le ‘vav’ (et) séparerait le fruit du bel arbre des branches de palmier. Cela indique que Yésod et Malkhout sont liés ensemble. Et les branches de “l’arbre feuillu” : les trois éléments représentent les trois lignes de Hessed, Gebourah et Tiféret. Le Loulav a trois branches sur le côté Droit, deux sur le côté Gauche, et une branche de palmier au milieu qui les gouverne et les unifie. Les saules de gauche représentent Netzach et Hod. Ils n’ont ni odeur ni goût, et représentent les jambes humaines. Le Loulav, qui est Yésod, les englobe tous, à l’instar de la moelle épinière du corps humain.
Explication : Yésod monte par la moelle épinière et fait sortir une goutte de semence (force vitale) du niveau supérieur de Da’at dans la tête. C’est ce qu’implique le Loulav, qui s’étend au-dessus des myrtes et des saules : Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach et Hod. Yésod s’étendant au-dessus des autres branches – les Séphirot – indique que le Loulav, qui est Yésod, atteint le niveau de Da’at dans la tête.
#133
Ces espèces doivent être présentées devant le Très-Saint, Béni soit-Il, car elles correspondent à Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout, comme mentionné plus haut. Les feuilles de palmier font allusion à toutes les forces qui s’unissent sous ces noms, par lesquels le Très Saint, Béni soit-Il, est appelé. Il nous est donc ordonné de prendre ces quatre espèces parce que nous devons évoquer en bas ce qui est en haut, car il n’y a rien dans le monde qui n’ait sa contrepartie en haut. Et inversement, ce qui est en haut se trouve aussi en bas, car les mondes d’en haut et d’en bas sont cachés l’un par rapport à l’autre. Les racines sont en haut, car il n’y a rien dans les mondes inférieurs qui ne trouve sa racine dans les mondes supérieurs. C’est pourquoi Israël doit s’en tenir aux racines de ces quatre espèces représentant Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout d’Atsilout.
Leçon :
Les lois de la Torah, les Mitzvot, sont des technologies spirituelles qui nous aident à attirer toutes sortes de lumière. Même si nous ne pouvons pas accomplir la Mitzva, nous devons l’étudier et nous connecter à la lumière de sa racine.