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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4492

#146

La prière s’attarde à ce niveau pour adhérer à l’air de Gebourah, qui se trouve à ce niveau. Dans les précédents firmaments de Netzach, Hod et Yésod, la prière n’avait pas besoin de s’attarder autant parce qu’ils étaient inclus dans Tiféret jusqu’à ce que tous les camps montent avec la prière au cinquième firmament, qui est Gebourah. Il y a un nominé « גַּדְרִיאֵ’ל » qui est le maître des guerres des autres nations qui peuvent s’accrocher à la ligne de la Gauche –Gebourah. Lorsque la prière monte par la ligne du Centre, ce qui diminue la ligne de la Gauche comme mentionné plus haut, alors la personne nommée et tous ses camps sont ébranlés, leur force est brisée, et ils sortent et tombent, c’est-à-dire qu’ils baissent la tête, ce qui est l’aspect de leurs trois niveaux supérieurs, et placent la couronne sur cette prière.

#147

Et ils montent avec la prière jusqu’à ce qu’ils atteignent le sixième firmament, Hessed. Ensuite, plusieurs armées et camps sortent et reçoivent cette prière jusqu’à ce qu’ils arrivent aux soixante-dix portes : Hessed, Gebourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod et Malkhout, chacune composée de dix portes. Hessed englobant les sept Sefirot inférieures. C’est là que se trouve la personne nommée « עַנְפִיאֵ’ל », l’élue suprême, qui orne la prière de soixante-dix couronnes.

#148

Et lorsque la prière est ornée avec toutes ces couronnes, alors tous ces soldats de tous les firmaments qui ont accompagné la prière jusqu’à présent, du ciel au firmament, élèvent la prière jusqu’au septième firmament – Binah – qui comprend les trois Sefirot supérieures. La prière y entre alors. Et « סַנְדַּלְפוֹ’ן », le ministre précieux suprême, qui détient toutes les clés de son Maître, introduit la prière dans les sept palais du monde de Yétzira.