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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayakhel
Suite du ZQ 4493

#149

Ces sept palais sont les palais du Roi, c’est-à-dire les sept palais de Malkhout d’Atsilout, où le Roi – Zeir Anpin – réalise l’unification. Et cette prière, lorsqu’elle est ornée de toutes ces couronnes , lors de son ascension, relie Zeir Anpin et Malkhout ensemble, pour qu’ils soient couronnés en haut, qu’ils ne fassent convenablement qu’un, puis le Nom du Très-Saint, Béni Soit-Il, qui est le royaume de Malkhout, est couronné de tous les côtés en haut et en bas pour ne faire qu’un avec Zeir Anpin. Alors, comme il est écrit, « Les bénédictions sont sur la tête des justes » (Proverbes 10:6), car Yésod, qui est appelé le Juste, accorde des bénédictions dans Malkhout.

Leçon :

Lorsque la prière atteint le niveau supérieur, elle s’unifie avec Zeir Anpin, et les bénédictions descendent jusqu’à Malkhout par l’intermédiaire de Yésod.

#150

Heureuse est la part de celui qui sait organiser sa prière comme il se doit, car le Très-Saint, béni soit-il, en est orné. Il attend que toutes les prières d’Israël montent et soient incluses dans la prière complète, et alors tout est en ordre parfait, comme il se doit, en haut et en bas. Jusqu’à présent, nous avons abordé les questions relatives à la prière afin de comprendre les secrets suprêmes qu’elle renferme. A partir de là, il y a des Mitzvot de la Torah qui dépendent de la parole, comme d’autres qui dépendent de l’action.