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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5135

#284

Le Tzadik, qui est Yésod, comprend six degrés, c’est-à-dire les six extrémités.
Et c’est pourquoi ils ont institué de réparer un rêve par trois « shalom » — c’est-à-dire trois versets où le mot « שלום » (« paix ») est mentionné ; par trois délivrances ; avec trois versets où la « délivrance » est mentionnée (Berakhot 55b), car Yésod est Vav, et ils sont ensemble au nombre de six, correspondant aux six degrés de Yésod, car la réparation d’un rêve se fait par Yésod.

Et c’est l’échelle dans le rêve de Jacob, composée de six Séphirot.
« מֻצָּב אַרְצָה »
« dressée sur la terre » (Genèse 28:12) [ וַֽיַּחֲלֹ֗ם וְהִנֵּ֤ה סֻלָּם֙ מֻצָּ֣ב אַ֔רְצָה וְרֹאשׁ֖וֹ מַגִּ֣יעַ הַשָּׁמָ֑יְמָה וְהִנֵּה֙ מַלְאֲכֵ֣י אֱלֹהִ֔ים עֹלִ֥ים וְיֹרְדִ֖ים בּֽוֹ ] [ Et il rêva, et voici : une échelle était dressée sur la terre, et son sommet atteignait les cieux ; et voici : les anges d’Elohim
montaient et descendaient sur elle.]

C’est la Shékina inférieure, qui est Malkhout, appelée, « terre » et elle est le Hé final.

« וְרֹאשׁוֹ »
« et son sommet » c’est le Yod, dans lequel se trouve le Tzadik, qui est Yésod, le septième.
L’explication est que ce Yod est Hokhmah dans Ima, et lorsque l’on commence à compter depuis Binah, qui est Ima,
Yésod se trouve être le septième.

« מַגִּיעַ הַשָּׁמַיְמָה »
« atteignant les cieux » (Genèse 28 :12) c’est Ima Céleste, et c’est le Hé supérieur, c’est-à-dire Binah de Binah.

Du côté du rêve, qui relève de l’aspect de la gauche, le Hé domine le Yod, qui est la tête de l’échelle, ce qui est le secret de « Hé-Yod » du Nom Elohim.

Et c’est pourquoi il est écrit : « et voici, les anges d’Elohim montaient… » et non « les anges de YHVH ».

#285
Les lettres dans leur ordre, qui sont Yod-Hé-Vav-Hé, s’élèvent avec le point du holam (la voyelle), qui est Keter,
au-dessus des quatre lettres, dont le déploiement va de Hokhmah jusqu’à la Malkhout sainte.

Car Hokhmah est Yod, Binah est Hé, les six Séphirot — Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod, Yésod —
sont Vav, et Malkhout est le Hé final.

Le Holam est Keter au-dessus de toutes les lettres.
(Ra’aya Meheimna)

Notes :
Le Zohar révèle la structure profonde de l’échelle de Yaakov (Genèse 28:12) comme étant les six Séphirot de Zeir Anpin (le Vav), avec Malkhout comme Hé final en bas (« dressée sur la terre »), et le Yod au sommet représentant Hokhmah au sein de Ima.

La réparation des rêves est liée à Yésod (le Tzadik), c’est pourquoi trois versets de « שלום » (« shalom ») et trois de « délivrance » (פדיונות) sont récités, correspondant aux six directions de Yésod.

Les lettres du Nom YHVH, couronnées par le ‘holam (Keter), représentent le déploiement complet de Hokhmah jusqu’à Malkhout.

Cela enseigne que l’échelle est la structure vivante du Nom Divin, reliant tous les mondes par l’union de Zeir Anpin et de Malkhout, tandis que Keter préside à toute l’élévation.