Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5172

#349

Rabbi Yossi dit :

Israël ne fut pas exilé de sa terre, et le Temple Saint ne fut pas détruit, jusqu’à ce que tout Israël se trouvât coupable devant le Roi, et jusqu’à ce que les dirigeants du monde se trouvassent coupables les premiers.

Comme il est écrit : “ עַמִּי מְאַשְּׁרֶיךָ מַתְעִים וְדֶרֶךְ אֹרְחֹתֶיךָ בִּלְּעוּ ” “ Mon peuple, ceux qui te conduisent t’égarent, et ils ont englouti le chemin de tes sentiers » (Isaïe 3:12) [ עַמִּי֙ נֹגְשָׂ֣יו מְעוֹלֵ֔ל וְנָשִׁ֖ים מָ֣שְׁלוּ ב֑וֹ עַמִּי֙ מְאַשְּׁרֶ֣יךָ מַתְעִ֔ים וְדֶ֥רֶךְ אֹרְחֹתֶ֖יךָ בִּלֵּֽעוּ ]  [ Mon peuple, ses oppresseurs sont des enfants, et des femmes règnent sur lui. Mon peuple, ceux qui te conduisent t’égarent, et ils ont englouti le chemin de tes sentiers.]

Une fois que les chefs du peuple se tournèrent vers la méchanceté, tout le peuple fut entraîné après eux.

Rabbi Chiya dit :

C’est de là que cela vient : “Et si toute l’assemblée d’Israël s’égare ” (Lévitique 4:13) [ וְאִ֨ם כׇּל־עֲדַ֤ת יִשְׂרָאֵל֙ יִשְׁגּ֔וּ וְנֶעְלַ֣םדָּבָ֔ר מֵעֵינֵ֖י הַקָּהָ֑ל וְ֠עָשׂ֠וּ אַחַ֨ת מִכׇּל־מִצְוֺ֧ת יְהֹוָ֛ה אֲשֶׁ֥ר לֹא־תֵעָשֶׂ֖ינָה וְאָשֵֽׁמוּ ] [  Si c’est toute l’assemblée d’Israël qui s’égare, et qu’une chose soit cachée aux yeux de la communauté, et qu’ils fassent l’une quelconque de toutes les Mitzvot de YHVH qui ne doivent pas être faites, et qu’ils deviennent coupables.]

Comment cela se produit-il ?

Parce que :« la chose fut cachée aux yeux de l’assemblée ».

Les yeux du peuple, ce sont ses dirigeants, car tout le peuple est entraîné après eux.

#350

Ils poursuivirent leur chemin. Tandis qu’ils marchaient, ils virent un lieu couvert d’herbe, avec une rivière qui le traversait. Ils s’assirent.

Comme ils étaient assis, un certain oiseau passa en volant devant eux. Rabbi Chiya dit : Allons-nous-en d’ici, car des coqs sauvages – c’est-à-dire des brigands – se trouvent en ce lieu.

Ils se levèrent et s’en allèrent. Comme ils tournaient la tête, ils virent que des brigands les poursuivaient.

Un miracle se produisit : ils trouvèrent une pierre dans laquelle se trouvait une grotte. Ils y entrèrent et y demeurèrent assis durant toute cette journée et la nuit entière.

Notes :

Le Zohar enseigne que la destruction du Temple et l’exil d’Israël ne se produisirent
qu’après que les dirigeants – les « yeux de la communauté », c’est-à-dire le Sanhédrin – furent d’abord reconnus coupables, entraînant tout le peuple à les suivre dans la faute.

Cela met en lumière le principe selon lequel l’état spirituel des dirigeants détermine le destin de la nation.

Le récit passe ensuite à une histoire de Rabbi Chiya et de Rabbi Yossi en chemin. Ils rencontrent des signes de danger : un oiseau sauvage, puis des brigands qui les poursuivent. Ils fuient dans une grotte et sont miraculeusement protégés.

Le terme araméen : « נגרי טוריא » désigne les « coqs sauvages des montagnes », ou, par allusion, des brigands.

Cette histoire montre comment les Tzadikim sont protégés par la Providence Divine, même dans les moments de péril. Elle sert aussi de toile de fond aux enseignements mystiques plus profonds qui vont suivre.