Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5177
#358
« כִּי עָשִׂיתָ » » Car Tu l’as fait « – assurément.
Et qu’as-Tu fait ? Le monde. C’est-à-dire pour ce monde que le Très-Saint, Béni soit-Il – a fait et établi, l’homme rend grâce au Très-Saint, Béni soit-Il, chaque jour.
Et : » וַאֲקַוֶּה שִׁמְךָ כִי טוֹב נֶגֶד חֲסִידֶיךָ « « Et j’espérerai en Ton Nom, car cela est bon devant Tes fidèles. »
Psaume 52 :11 [ אוֹדְךָ֣ לְ֭עוֹלָם כִּ֣י עָשִׂ֑יתָ וַאֲקַוֶּ֥ה שִׁמְךָ֥ כִי־ט֝֗וֹב נֶ֣גֶד חֲסִידֶֽיךָ ] [Je Te rendrai grâce à jamais, car Tu l’as fait. Et j’espérerai en Ton Nom, car cela est bon devant Tes fidèles. ]
Il en est bien ainsi : devant ces Tzadikim, le Nom du Très-Saint, Béni soit-Il, est bon, mais non devant les méchants, qui le méprisent chaque jour et ne s’occupent pas de la Torah.
Le marchand lui dit : Cela est bien. Mais j’ai entendu une chose derrière le mur, et je crains de la révéler.
Rabbi Chiya et Rabbi Yossi lui dirent : Dis tes paroles, car la Torah n’est pas l’héritage d’un seul lieu.
Notes : Rabbi Chiya explique que le verset : « Je Te rendrai grâce à jamais, car Tu l’as fait » se rapporte à l’action de grâce pour l’existence même du monde que le Très-Saint, Béni soit-Il, a créé.
La gratitude quotidienne s’enracine donc dans la reconnaissance de cette création.
La seconde partie du verset souligne que le Nom de Dieu est bon, mais particulièrement aux yeux des fidèles qui s’attachent à la Torah. Quant aux méchants qui la négligent, ils méprisent ce Nom et ne perçoivent pas sa bonté.
L’hésitation du marchand à révéler ce qu’il a entendu amène les sages à l’encourager à parler. Cela souligne que la connaissance de la Torah n’est pas réservée à un groupe particulier, ni limitée à un seul lieu. Elle est ouverte à tous ceux qui la cherchent avec sincérité.
Ainsi, ce moment dans la grotte transforme une rencontre fortuite en occasion d’élévation spirituelle et de partage d’enseignements cachés.