Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5178

#359

Il leur dit : Un jour, je me rendais à la ville de Lod. J’entrai dans la ville et je m’appuyai contre un certain mur. Et Rabbi Shimon bar Yohaï se trouvait dans cette maison.

J’entendis de sa bouche ce verset : « אוֹדְךָ לְעוֹלָם כִּי עָשִׂיתָ» « Je Te rendrai grâce à jamais, car Tu l’as fait. »

« Je Te rendrai grâce » : le roi David l’a dit au sujet de cet autre monde, c’est-à-dire Malkhout, qu’Il a fait. Car le roi David y est attaché dans ce monde-ci, et c’est en elle qu’il hérita de la royauté.

« Et j’espérerai en Ton Nom, car il est bon » : cela désigne le Très-Saint, Béni soit-Il, dans l’union de ce monde qui est appelé « bon », c’est-à-dire Yésod.

Et le verset explique : Quand est-il appelé « bon » ? « Devant Tes fidèles. » Il demande : Qui sont Tes fidèles ?

#360

Et il répond : Il y a Hessed, et il y a Hessed. C’est-à-dire un Hessed Céleste, qui est le Hessed de Zeir Anpin, et un Hessed inférieur, qui est le Hessed se revêtant en Malkhout par l’intermédiaire de Netzach et de Hod, comme cela est expliqué
dans Vayechi #176.

Et ceux-ci, en Netzach et Hod, sont appelés : « les fidèles Hassadim de David », comme il est expliqué dans Terumah #585.

Et lorsque ces Hassadim de David, qui sont Netzach et Hod, sont remplis par ce bien qui est tiré d’Atika Kadisha, c’est-à-dire Keter, alors Yésod est appelé « bon ».

Et alors, il se trouve « bon devant eux », c’est-à-dire  « devant Tes fidèles », qui sont Netzach et Hod. Et de même qu’il se trouve, lui, Yésod, dans le bien, ainsi il adoucit aussi cet autre monde, qui est Malkhout, et tout se trouve dans la bénédiction.

C’est pourquoi David espérait ce niveau, c’est-à-dire Yésod, appelé « bon », qui illumine ce monde auquel il est attaché, c’est-à-dire Malkhout.

Notes :                                                                                                                   Le marchand rapporte qu’il a entendu Rabbi Shimon bar Yohaï expliquer le Psaume 52:11. Psaume 52 :11[ אוֹדְךָ֣ לְ֭עוֹלָם כִּ֣י עָשִׂ֑יתָ וַאֲקַוֶּ֥ה שִׁמְךָ֥ כִי־ט֝֗וֹב נֶ֣גֶד חֲסִידֶֽיךָ ]  [Je Te rendrai grâce à jamais, car Tu l’as fait. Et j’espérerai en Ton Nom, car cela est bon devant Tes fidèles. ]                                                                                                                                                      David rend grâce pour Malkhout, « cet autre monde » que Dieu a fait, auquel il est attaché et par lequel il a hérité de la royauté. Il attend que le Nom se révèle comme « bon » à travers Yésod.

Les « fidèles » sont Netzach et Hod, appelés : « les fidèles Hassadim de David ». Lorsque ceux-ci sont remplis du bien Céleste de Keter, Yésod devient « bon » et adoucit Malkhout, amenant ainsi la bénédiction sur tout.

Le désir de David portait donc sur cette révélation de la bonté en Yésod,qui illumine Malkhout.

Cela révèle le lien profond entre les patriarches, les Séphirot, et le mérite du roi David.