Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5214

#426

Rabbi Yitzhak dit : Nous avons déjà établi que la Nefesh, lorsque Knesset Yisrael, c’est-à-dire Malkhout, est couronnée avec le Roi Saint, qui est Zeir Anpin, alors Malkhout est appelée « le faisceau de la vie », parce qu’en elle tout est lié. La Nefesh lui est liée par en bas, et Zeir Anpin lui est lié par en haut. Rabbi Éléazar dit : Lorsque la Shékina, qui est Malkhout, se met en marche, elle marche avec les Patriarches, qui sont Hessed, Gébourah et Tiféret de Zeir Anpin. C’est ce qui est écrit en Exode 14:19 : [וַיִּסַּע מַלְאַךְ הָאֱלֹהִים הַהֹלֵךְ] [Et l’Ange d’Elohim, qui marchait…] Il s’agit des trois versets : « Il se mit en marche », « Il vint » et « Il étendit », qui correspondent aux trois lignes, Hessed, Gébourah et Tiféret de Zeir Anpin, dont la Shékina reçoit et avec lesquelles elle chemine. C’est pourquoi la Shékina est appelée « le faisceau de la vie », car les trois lignes, Hessed, Gébourah et Tiféret, sont liées en elle.

Notes :

Malkhout est appelée « le faisceau de la vie », parce que la Nefesh d’en bas et Zeir Anpin d’en haut sont tous deux liés en elle. Lorsque la Shékina se met en marche, elle chemine avec les trois lignes des Patriarches, Hessed, Gébourah et Tiféret, comme le montrent les trois versets de l’Exode qui constituent les soixante-douze Noms Divins.

#427

Rabbi Abba dit : Tout, c’est-à-dire les trois lignes, Hessed, Gébourah et Tiféret, ainsi que la Shékina, devient une seule couronne afin qu’ils soient couronnés ensemble. Alors le Saint Nom, c’est-à-dire le Nom des soixante-douze, se manifeste au milieu d’eux. À ce moment, Zeir Anpin est appelé, selon le Cantique des Cantiques 2:3 : [כְּתַפּוּחַ בַּעֲצֵי הַיַּעַר כֵּן דּוֹדִי בֵּין הַבָּנִים] [Comme un pommier parmi les arbres de la forêt, ainsi est mon Bien-aimé parmi les fils.] Car les trois lignes, Hessed, Gébourah et Tiféret, sont le secret des trois couleurs, blanc, rouge et vert, qui apparaissent dans la pomme. Alors Israël vit, au bord de la mer, le précieux rayonnement Céleste marchant devant lui. C’est ce que nous avons appris en Deutéronome 4:37 : [וַיּוֹצִאֲךָ בְּפָנָיו בְּכֹחוֹ הַגָּדֹל מִמִּצְרָיִם] [Et Il t’a fait sortir d’Égypte par Sa Face et par Sa grande puissance.] Cela désigne les Patriarches, Hessed, Gébourah et Tiféret, c’est-à-dire les trois lignes de « Il se mit en marche », « Il vint » et « Il étendit ». C’est pourquoi ce Nom, qui est Malkhout, brise les montagnes et fracasse les rochers ; en lui se trouvent à la fois le bien et le mal. Heureuse est la part d’Israël.

Notes :

Lorsque les trois lignes de Zeir Anpin s’unissent à Malkhout, elles forment une seule couronne, et le Nom des soixante-douze (יוד־הי־ויו־הי) resplendit au milieu d’elles. Tel est le secret de la pomme aux trois couleurs qu’Israël contempla au bord de la mer. Recevant de ces trois lignes, Malkhout porte en elle à la fois la Miséricorde et le Jugement, et possède le pouvoir de briser tous les obstacles.