Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5230

#425

Rabbi Abba dit : Pourquoi est-il écrit : « וְעֵץ הַחַיִּים בְּתוֹךְ הַגָּן וְעֵץ הַדַּעַת טוֹב » : « et l’Arbre de Vie au milieu du jardin, et l’Arbre de la Connaissance du bien… » (Genèse 2:9) ? L’Arbre de la Connaissance n’est-il pas lui aussi au milieu du jardin ? (Comme il le conclut plus bas, au #427.) Nous avons appris que l’Arbre de Vie représente un parcours de cinq cents ans, et que toutes les eaux de Beresheet se divisent sous lui. Et il explique pourquoi il représente un parcours de cinq cents ans : parce que l’Arbre de Vie est véritablement au milieu du jardin, c’est-à-dire qu’il correspond à la ligne médiane. C’est pourquoi il inclut et déverse dans le jardin les cinq Séphirot qui sont en Binah, dont chacune est le secret de cent ; le jardin est le secret de Malkhout, qui est également appelée « שָׁנָה », « année ». Tel est le secret selon lequel l’Arbre de Vie représente un parcours de cinq cents ans : il parcourt et déverse les cinq Séphirot Keter-Hockmah-Binah-Tiféret-Malkhout qui sont en Binah vers « l’année », qui est le secret de Malkhout et du jardin. Et il reçoit toutes les eaux de Beresheet, c’est-à-dire tous les Mochin qui sont en Binah et qui sont retournés à Hockmah, laquelle est appelée Beresheet, et celles-ci se divisent sous lui.

Notes :

L’Arbre de Vie se tient véritablement au milieu du jardin en tant que ligne médiane. Il transmet les cinq Séphirot de Binah (chacune comptant pour cent, soit un total de cinq cents ans) à Malkhout, le jardin. Tous les Mochin de Binah qui sont retournés au degré de Hockmah (Beresheet) s’écoulent à travers lui et se divisent sous lui.

 

 

 

#426

Il explique maintenant pourquoi toutes les eaux de Beresheet se divisent sous l’Arbre de Vie. Il dit que le fleuve qui coule et sort d’Éden, c’est-à-dire Binah, repose sur le jardin et y pénètre. Autrement dit, les Mochin que l’Arbre de Vie fait rayonner dans le jardin proviennent du fleuve, qui est Binah. Et de là, sous l’aspect de Binah, les eaux se divisent en plusieurs directions, car les Mochin ne brillent dans Binah que dans le secret des trois points Holam, Chourouk et Hirik, qui correspondent à la division des Mochin en trois directions : droite, gauche et médiane. Et le jardin reçoit les trois directions qui sont dans les Mochin ; ensuite, elles sortent et sont déversées depuis lui vers les degrés inférieurs, où elles se divisent en plusieurs cours d’eau. Autrement dit, de même que le jardin a reçu les Mochin selon leur division en trois directions, droite, gauche et milieu, de même, lorsqu’il les déverse vers les degrés inférieurs, ceux-ci les reçoivent également selon cette division en trois directions, comme il est écrit : « יַשְׁקוּ כָּל חַיְתוֹ שָׂדָי » : « ils abreuvent toutes les bêtes des champs » (Psaumes 104:11), ce qui signifie que chacun des degrés inférieurs reçoit l’aspect qui lui correspond dans les Mochin de la Noukva. Et il en explique la raison plus en détail. Il dit que, de même que les Mochin sortent de ce monde supérieur, c’est-à-dire Binah, où ils se déploient selon trois directions, comme il a été expliqué plus haut, et que Binah déverse les Mochin sur ces montagnes supérieures de pur baume, qui sont Hessed-Geburah-Tiféret de Binah, de même ensuite, lorsqu’ils parviennent de là, de Hessed-Geburah-Tiféret de Binah, à l’Arbre de Vie, qui est Zeir Anpin, les Mochin se divisent également dans chaque direction selon leur voie, c’est-à-dire à droite, à gauche et au milieu. C’est pourquoi ils se divisent de la même manière dans le jardin qui reçoit de l’Arbre de Vie, ainsi que dans Beriah-Yetzirah-Asiyah, qui reçoivent du jardin.

Notes :

Les Mochin qui s’écoulent de Binah (le fleuve d’Éden) n’atteignent le jardin qu’après avoir été divisés selon les trois lignes : droite, gauche et médiane, correspondant aux points-voyelles Holam, Chourouk et le Hirik. Le jardin reçoit ces trois aspects, puis les transmet vers le bas, de sorte que chaque degré inférieur reçoit selon le côté qui lui correspond. Cette même division en trois se poursuit depuis Binah, à travers Zeir Anpin, jusque dans le jardin, puis plus bas encore dans les mondes inférieurs.