Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5254

#471

Il est écrit : « מִגְדַּל עֹז שֵׁם יְהוָה בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק וְנִשְׂגָּב » : « Le Nom de YHVH est une tour de force ; le juste y court et est élevé » (Proverbes 18 :10). Le juste dont parle le verset est le livre des générations d’Adam, qui court dans cette tour. Il demande : « Cette tour, de quoi s’agit-il ? » Et il répond qu’il s’agit de la tour de David, c’est-à-dire Malkhout, et c’est « une tour de force, le Nom de YHVH », et tout cela ne fait qu’un. Car « tour » est un nom de Malkhout lorsqu’elle est dans la grandeur. « Tour » exprime la grandeur. Il y a ici un secret connu des enfants de la Foi, qui réside dans les combinaisons des Noms issus du verset « une tour de force… ». Et c’est assurément le livre des générations, c’est-à-dire Yésod, le Tzaddik, comme il a été expliqué plus haut, car c’est par la tour qu’il engendre les générations.

« מב”ש עו”י מי”ץ » est une combinaison de trente-six lettres réparties en douze maisons, chaque maison contenant trois lettres, et elles sont issues du verset : « Le Nom de YHVH est une tour de force ; le juste y court et est élevé, YHVH Tzaddik. » Dans la première colonne, dans le sens de la longueur, tu trouveras dans les premières lettres quatre lettres de « מִגְדַּל », « Migdal ». Dans la deuxième colonne, dans le sens de la longueur, tu trouveras dans les premières lettres quatre lettres, qui sont les lettres de « עוז » et la lettre Shin de « ש ». Dans la troisième colonne, dans le sens de la longueur, tu trouveras dans les premières lettres quatre lettres, qui sont « מ » de « שם » et les lettres « יהו », YHV, de « יהוה », YHVH ; quant au ה final de ce YHVH, tu le trouveras dans la dernière lettre, à la fin des mots de la première colonne dans le sens de la longueur, c’est-à-dire dans le Nom « לקה ». Et les mots « בּוֹ יָרוּץ צַדִּיק », « en lui court le Tzaddik », tu les trouveras dans les lettres centrales des maisons, dans les rangées disposées dans le sens de la largeur. Dans la première rangée, dans le sens de la largeur, tu trouveras les trois lettres « בו י » de « יָרוּץ », « Yarutz ». Dans la deuxième rangée, dans le sens de la largeur, tu trouveras « רוץ » de « יָרוּץ », « Yarutz ». Dans la troisième rangée, tu trouveras « צדי » de « צדיק », « Tzaddik ». Et le « ק », Kuf, de « Tzaddik », tu le trouveras dans le Nom « לקה », qui se trouve dans la dernière rangée, dans le sens de la largeur. Et dans le Nom « שוה » se trouve le « ו », Vav, de « וְנִשְׂגָּב », « Venisgav ». Et dans le Nom « ונק », qui se trouve dans la dernière rangée, se trouve le « נ », Nun, de « וְנִשְׂגָּב », « Venisgav ». Et aux extrémités des mots de la première colonne, dans le sens de la longueur, tu trouveras les lettres « שגב » de « וְנִשְׂגָּב », « Venisgav ». Et les Noms « יהוה », YHVH, et « צדיק », Tzaddik, tu les trouveras à la fin des mots de la colonne du milieu et de la troisième colonne, dans le sens de la longueur.

Notes : Le juste qui court dans la tour est Yésod, et la tour est Malkhout dans sa grandeur. À partir de ce verset, les enfants de la Foi tirent des combinaisons de Noms connues, par lesquelles Yésod engendre les générations.

 

#472

Rabbi Abba dit : Assurément, un livre fut descendu jusqu’à Adam, et grâce à lui il connut et atteignit la sagesse supérieure. C’est à son sujet que le verset dit : « Voici le livre des générations d’Adam » (Genèse 5 :1). Et ce livre parvient aux fils de Dieu, les sages de la génération. Quiconque mérite de le consulter y connaît la sagesse supérieure, l’examine et l’atteint. Et ce livre, le Maître des Secrets, c’est-à-dire l’ange Raziel, le fit descendre jusqu’à Adam, le premier homme, dans le Jardin d’Éden. Et trois anges préposés se tiennent devant lui et gardent le livre, afin que les êtres extérieurs (חיצונים) ne puissent s’y attacher.

Notes : Le « livre des générations d’Adam » est également le livre de la sagesse supérieure que l’ange Raziel remit à Adam dans le Jardin d’Éden. Il est gardé par trois anges afin que les forces extérieures ne puissent s’y attacher, et les sages qui méritent d’y accéder atteignent grâce à lui la sagesse supérieure.