Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5271

#23

Ce Palais se tient au-dessus de tous ces palais inférieurs, et même les justes parfaits qui se trouvent dans les palais inférieurs ne peuvent entrer dans ce Palais ni l’atteindre. Et ce Palais, qui est celui de Gébourah, constitue un degré supérieur à tous les autres palais, à l’exception du degré des pieux, c’est-à-dire le Palais de Hessed, qui est le degré le plus élevé de tous, supérieur même à ce Palais de Gébourah.

Notes : Le Palais de Gébourah se tient au-dessus des palais inférieurs, et même les justes parfaits de ces palais ne peuvent y entrer. Seul le Palais de Hessed, qui est le degré des pieux, est supérieur à ce Palais de Gébourah.

#24

Ce Palais est le Palais des pieux, c’est-à-dire de ceux dont la mesure est de dire : « Ce qui est à moi est à toi, et ce qui est à toi est à toi », autrement dit, donner sans recevoir. Ce Palais est supérieur à tous les autres palais. Car le degré de Hessed est le plus élevé des six Séphirot : Hessed, Gébourah, Tiféret, Netzach, Hod et Yésod. Et c’est le Palais qui se tient au-dessus de tous les palais. C’est-à-dire qu’il est impossible de mériter ce Palais avant d’avoir atteint la complétude dans tous les degrés qui se trouvent dans les palais inférieurs. Il est donc considéré comme reposant et se tenant sur leurs degrés. C’est le Palais de la droite, car le degré de Hessed est considéré comme la ligne droite. Et nul ne l’atteint, si ce n’est ces saints pieux et tous ceux qui aiment leur Maître d’un grand amour. Et à l’entrée du Palais se tiennent tous ceux qui unifiaient leur Maître chaque jour, c’est-à-dire ceux qui attirent chaque jour une révélation de Son unité, béni soit-Il, depuis l’Infini, béni soit-Il, vers les Séphirot et tous les mondes. Et ils sont les premiers à s’élever de là vers les palais supérieurs. C’est-à-dire qu’ils s’élèvent avant tous les pieux qui se trouvent dans ce Palais. Et ceci constitue l’aspect de Netzach, Hod et Yésod de ce Palais.

Notes : Le Palais de Hessed est le plus élevé des six palais. Il ne peut être atteint qu’après l’accomplissement de tous les degrés inférieurs. Seuls les saints pieux, qui donnent sans recevoir, ainsi que ceux qui aiment leur Maître d’un grand amour, peuvent l’atteindre. À son entrée se tiennent ceux qui attirent chaque jour l’unité de l’Infini dans les Séphirot, et ils sont les premiers à s’élever. Ceci constitue l’aspect de Netzach, Hod et Yésod de ce Palais.