Zohar Noé

Suite du ZQ 4983 du 24 Octobre 2025

#185

Et chaque fois que le jugement repose sur le monde, l’Esprit Saint dit : Malheur, car il ne se trouve plus personne comme Moïse, ainsi qu’il est écrit : « וַיִּזְכֹּר יְמֵי עוֹלָם מֹשֶׁה עַמּוֹ » : « Et Il se souvint des jours d’autrefois, de Moïse, de Son peuple » (Isaïe 63 :11), « אַיֵּה הַמַּעֲלֵם מִיָּם » : « Où est celui qui les fit monter de la mer ? » (Isaïe 63 :11). Comme il est écrit : « וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל מֹשֶׁה מַה תִּצְעַק אֵלָי » : « Et YHVH dit à Moïse : Pourquoi cries-tu vers Moi ? » (Exode 14 :15). Car il les fit monter de la mer par la prière. Et parce qu’il se tint en prière pour Israël au bord de la mer, cela est appelé de son nom : « celui qui les fit monter de la mer », car c’est lui qui les fit monter de la mer.

Notes : Lorsque le jugement repose sur le monde, l’Esprit Saint se lamente qu’il ne se trouve personne comme Moïse. Par son cri dans la prière, il fit monter Israël de la mer ; c’est pourquoi le verset attribue cet acte à son nom : « הַמַּעֲלֵם מִיָּם » : « celui qui les fit monter de la mer ».

#186

« Où est Celui qui mit en son sein Son esprit saint ? » « אַיֵּה הַשָּׂם בְּקִרְבּוֹ אֶת רוּחַ קָדְשׁוֹ » : (Isaïe 63 :11). Il s’agit de Moïse, qui fit reposer la Shékina au sein d’Israël. De même, « מוֹלִיכָם בַּתְּהֹמוֹת » : « qui les conduisit à travers les profondeurs » (Isaïe 63 :13) se rapporte aux eaux qui furent fendues afin qu’ils puissent marcher à travers les profondeurs sur la terre sèche, car les eaux se figèrent. Et tout cela eut lieu parce qu’il se dévoua entièrement pour Israël ; c’est pourquoi tout cela est appelé de son nom.

Notes : Moïse fit reposer la Shékina au sein d’Israël et les conduisit à travers les profondeurs figées. Parce qu’il se dévoua entièrement pour Israël, ces actes sont attribués à son nom.

#187

Rabbi Yehuda dit : Bien que Noé fût juste, il n’était pas digne que le Très-Saint, béni soit-Il, protège le monde par son mérite. Viens et vois : Moïse ne fit dépendre aucune chose de son propre mérite, mais du mérite des Patriarches. Noé, en revanche, n’avait personne dont il pouvait invoquer le mérite, comme le fit Moïse.

Notes : Noé était juste, mais pas suffisamment pour que le monde soit protégé par son mérite. Moïse ne s’appuya pas sur son propre mérite, mais sur celui des Patriarches. Noé ne disposait d’aucun mérite semblable auquel s’attacher.