Zohar Chayei Sarah
Suite du ZQ 5294
#192
Nous avons appris que les Téphilines renferment des secrets supérieurs et leurs représentations. Et là, à partir de la poitrine et au-dessous, où se trouve Malkhout, il y a trois chars, à l’image des saints degrés supérieurs, qui sont les secrets des trois lettres de Son Saint Nom « יהו », Yod-Hei-Vav. Car il y a trois chars, qui sont les trois lettres Yod-Hei-Vav. Quatre passages règnent sur les quatre lettres de Son saint Nom. C’est là le secret du « ש », Shin à trois couronnes, et du « ש », Shin à quatre couronnes : trois rois règnent dans le corps, c’est-à-dire à partir de la poitrine et au-dessous, et correspondent au Shin à trois têtes. Les Téphilines du Saint, béni soit-Il, en haut, qui sont les Téphilines de la tête et les Téphilines de la main, comportent quatre passages, qui correspondent au Shin à quatre têtes.
Voici l’explication : il explique la différence entre le Char supérieur, situé au-dessus de la poitrine, et le Char inférieur, situé au-dessous de la poitrine. Comme il a été dit dans l’enseignement précédent, la face de l’homme manque dans le Char inférieur ; elle est le secret du Hei inférieur du Nom « הויה », Havayah. Il s’ensuit que le Char inférieur ne comporte que les trois lettres Yod-Hei-Vav, et que le Hei inférieur y manque. Les quatre lettres ne se trouvent que dans le char situé au-dessus de la poitrine. C’est ce qu’il dit : il n’y a là que trois chars, qui sont le secret des trois lettres de Son saint Nom Havayah, Yod-Hei-Vav, lesquelles sont le secret de Hockmah, Binah et Tiféret ; Malkhout, qui est le Hei inférieur, y manque. Ils s’incluent les uns dans les autres et sont considérés comme trois fois Yod-Hei-Vav, soit trois chars, après leur élévation à l’union qui se trouve dans le Char supérieur, comme expliqué dans l’enseignement précédent. Les quatre passages contenus dans les Téphilines sont le secret de Hockmah, Binah, Tiféret et Malkhout, et ils règnent sur les quatre lettres de « הויה », Havayah, car les quatre lettres de Havayah sont Hockmah, Binah, Tiféret et Malkhout, comme on le sait. Et il dit que c’est là le secret du Shin à trois couronnes et du Shin à quatre couronnes : le Shin à trois couronnes fait allusion à l’aspect du Char inférieur, qui ne possède par lui-même que les trois lettres Yod-Hei-Vav et auquel manque le Hei inférieur. C’est le secret des trois rois qui règnent dans le corps à partir de la poitrine et au-dessous, à savoir Netzach, Hod et Yésod. Ils sont appelés rois parce qu’à partir de la poitrine et au-dessous, tout appartient à Malkhout. Le Shin à quatre couronnes fait allusion à l’aspect du Char supérieur, qui possède les quatre lettres de Havayah dans leur plénitude. C’est le secret des quatre passages des Téphilines.
Notes : Dans les Téphilines, à partir de la poitrine et au-dessous, où se trouve Malkhout, il y a trois chars correspondant aux trois lettres Yod-Hei-Vav. Les quatre passages correspondent aux quatre lettres du Nom. Le Shin à trois couronnes fait allusion au Char inférieur, auquel manque le Hei inférieur, et le Shin à quatre couronnes fait allusion au Char supérieur, qui possède les quatre lettres.
#193
Le cœur chevauche, en image, comme sur le Char inférieur, et celle d’en bas, qui est le secret de la Noukva, chevauche. Nous avons encore appris que ce char du bras se trouve en bas : c’est la Noukva, le secret des Téphilines de la main, appelée le bras ; et le cœur, qui est l’aspect situé à partir de la poitrine et au-dessus, chevauche selon l’image de ce qui se trouve au-dessous de la poitrine. Toutes les armées des cieux furent remises entre ses mains pour qu’il les rassemble. Ainsi, le cœur chevauche en bas, et tous les membres du corps furent remis entre ses mains.
Voici l’explication : la révélation du rayonnement de Hockmah est appelée « chevaucher le char ». C’est pourquoi seule Malkhout chevauche, car c’est en elle que s’accomplit la révélation. Comme expliqué dans l’enseignement précédent, le Char supérieur, situé à partir de la poitrine et au-dessus, est l’aspect des Hassadim voilés, mais le lieu de l’union ne se trouve pas dans le Char inférieur ; voir ce qui y est expliqué. Il s’ensuit que la révélation principale de Hockmah se trouve nécessairement dans le Char supérieur, mais pour la transmettre au Char inférieur, et non pour lui-même. C’est pourquoi la Malkhout du Char supérieur, située au-dessus de la poitrine, est appelée le cœur, d’après les trente-deux sentiers de Hockmah qui se révèlent en elle. Il y a donc deux aspects de la révélation de Hockmah dans le cœur. Le premier : lorsqu’il se trouve à sa place, au-dessus de la poitrine, Hockmah ne se révèle pas pour lui-même, mais seulement pour être transmise au Char inférieur. Le second : lorsque le Char inférieur s’élève, s’inclut en lui et reçoit de lui Hockmah, on considère que cette Malkhout, c’est-à-dire le cœur, descend avec eux au-dessous de la poitrine et y révèle le rayonnement de Hockmah en bas.
C’est ce qu’il dit : le cœur chevauche selon l’image du Char inférieur. Il s’agit du premier aspect de la révélation de Hockmah, qui ne répond pas à son propre besoin ; c’est pourquoi on considère qu’il rayonne selon l’image du Char inférieur, uniquement pour lui transmettre ce rayonnement, sans rayonner réellement pour lui-même. Et il en donne la raison : celle d’en bas chevauche, car seul le Char inférieur, situé au-dessous de la poitrine, est le lieu où s’accomplit réellement cette chevauchée. C’est ce qu’il ajoute : nous avons appris que cette chevauchée du bras, qui est le secret des Téphilines de la main, c’est-à-dire Malkhout, ne s’accomplit qu’au-dessous de la poitrine. Et le cœur chevauche dans Hockmah au-dessus de la poitrine, selon l’image de ce qui est en bas, car il doit transmettre Hockmah en bas, au Char inférieur. Puisqu’il ne rayonne pas pour lui-même, cela n’est pas considéré en lui comme un rayonnement effectif, ainsi qu’il a été expliqué. Lorsque Hockmah se révèle en lui, toutes les armées des cieux sont remises entre ses mains, car le rayonnement de Hockmah englobe et rassemble sous lui tous les degrés. De même, le cœur chevauche en bas : il s’agit de la révélation de Hockmah selon le second aspect décrit plus haut, où le cœur s’inclut dans le Char inférieur, est entraîné avec eux et vient rayonner au-dessous de la poitrine. Et tous les degrés du corps sont remis entre ses mains, c’est-à-dire ceux qui se trouvent à partir de la poitrine et au-dessous. La région de Zeir Anpin située à partir de la poitrine et au-dessus est considérée comme l’aspect de Zeir Anpin, appelé les cieux ; c’est pourquoi tous les degrés qui en dépendent sont appelés les armées des cieux. La région de Zeir Anpin située à partir de la poitrine et au-dessous est considérée comme l’aspect de la Nukva, appelée le corps, et les degrés qui en dépendent sont appelés les membres du corps.
Notes :Le cœur chevauche le Char inférieur, et la Noukva chevauche. Le char du bras correspond aux Téphilines de la main, au-dessous de la poitrine, et le cœur, situé à partir de la poitrine et au-dessus, chevauche selon son image. La révélation de Hockmah est appelée chevauchée et appartient à Malkhout. Elle présente deux aspects : le cœur, au-dessus de la poitrine, transmet sans rayonner pour lui-même ; et lorsque le Char inférieur s’élève, le cœur descend avec lui et révèle Hockmah en bas. Alors toutes les armées des cieux, ou les membres du corps, sont remis entre ses mains.