68. וּבֶן אָדָם שֶׁחָטָא בְגָלוּי, הוּא בִּשְׁנֵי דְרָגוֹת: אִם חָזַר בִּתְשׁוּבָה בְּגָלוּי – בֵּין צַדִּיקִים, מִשּׁוּם שֶׁיּוֹדְעִים דִּינֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְשׁוֹמְרִים עַצְמָם מִלַּחֲטֹא. וּבִמְכֻסֶּה – בֵּין רְשָׁעִים, לְקַיֵּם בָּהֶם (איוב יא) וְעֵינֵי רְשָׁעִים תִּכְלֶינָה.
69. וּמִשּׁוּם זֶה הַחֵטְא שֶׁאָדָם עָבַר עַל (בראשית ב) וַיְצַו ה’ אֱלֹהִים, וּפֵרְשׁוּהָ אֵין צַו אֶלָּא עֲבוֹדָה זָרָה, עָבַר עָלָיו, הִרְכִּיב אוֹתוֹ בְּטִפַּת תֶּרַח, שֶׁבּוֹ הִרְגִּיז אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, שֶׁעָבַר עַל צַו מֵעֲבוֹדָה זָרָה. חָזַר בִּתְשׁוּבָה, וְשָׁבַר צַלְמֵי עֲבוֹדָה זָרָה וְכָל מְזוֹנוֹ. הוּא תִּקֵּן בְּמַה שֶּׁחָטָא, וְשָׁבַר אֶת הַחֵטְא וְאֶת הַבִּנְיָן הָרָע שֶׁבָּנָה, וְהִמְלִיךְ אֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וּשְׁכִינָתוֹ עַל הָעוֹלָם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behar
#67
Ils l’envoient en ce monde avec un programme de “correction”, en fonction des mérites et des “dettes” de l’âme. Une âme juste garde ses mérites au-dessus et ses iniquités en dessous.
Les “dettes” occasionnées par des actes malveillants sont pris en compte et maintenues au dessus, tandis que ses mérites sont utilisés dessous.
Une âme qui a autant de mérites que de dettes peut choisir le chemin de sa correction en ce monde.
Esther 5 :6
“וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ לְאֶסְתֵּר בְּמִשְׁתֵּה הַיַּיִן מַה שְּׁאֵלָתֵךְ וְיִנָּתֵן לָךְ וּמַה בַּקָּשָׁתֵךְ עַד חֲצִי הַמַּלְכוּת וְתֵעָשׂ”
“Tandis qu’ils buvaient leur vin au banquet, le roi dit à Esther : «Quelle est ta demande, car elle te sera accordée. Et quelle est ta requête ? Même si c’était la moitié du royaume (Malkhout), ça serait fait.”
La personne vertueuse ne gâche pas ses mérites dans ce monde, ils sont préservés pour le monde à venir. Elle accepte de “payer” pour ses iniquités en ce monde et transforme les “dettes” de ses vies passées en mérites.
Le malveillant obtient des récompenses en ce monde mais brûle ses mérites pour nettoyer sa méchanceté. Il ajoute généralement encore plus de dettes dans son compte dessus.
La personne qui a autant de mérites que de dettes, est récompensée et paye ses dettes en ce monde.
#68
Une personne qui pèche et se repent publiquement peut être envoyée parmi les justes qui connaissent les voies du Saint, béni soit-Il. Les personnes vertueuses se tiennent éloignées des péchés et de toutes sortes de négativité.
Observer les comportements de Tzadikim et les suivre soutiendra l’âme.
Si elle ne se repent pas, elle est alors envoyée parmi les méchants pour qu’ils ressentent de la honte, et lui donnent ainsi l’envie de se repentir.
Job 11 :20
“ וְעֵינֵי רְשָׁעִים תִּכְלֶינָה וּמָנוֹס אָבַד מִנְהֶם וְתִקְוָתָם מַפַּח נָפֶשׁ ”
“Mais les yeux des méchants failliront, et ils n’auront aucun échappatoire, leur espoir étant leur dernier souffle.”
#69
Le Zohar explique que lorsque Dieu “ordonne”, c’est lié à “l’idolâtrie” qui est l’aspect de la mixité du bien et du mal.
Dieu ordonna à Adam de ne pas manger de l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal.
Genèse 2 :16
“ וַיְצַו יְהוָה אֱלֹהִים עַל הָאָדָם לֵאמֹר מִכֹּל עֵץ הַגָּן אָכֹל תֹּאכֵל ”
“YHVH, Dieu a commandé à l’homme en disant : « Tu peux manger librement de tous les arbres du jardin.”
À cause de son péché, Adam fut réincarné dans Abraham issu de la semence de Terah. Abraham s’est repenti et brisa les idoles de son père. Les Klipot créées par le péché d’Adam furent brisées et Abraham apporta au monde entier, la foi en Dieu et en la Shékinah.