82. בָּעֲבוֹדָה שֶׁבֶּן אָדָם עוֹבֵד לַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא יֵשׁ עֲבוֹדָה שֶׁצָּרִיךְ אָדָם לְהִכָּלֵל בִּשְׁנֵיהֶם, לִהְיוֹת עֶבֶד וּבֵן, לְהִתְעַטֵּר בַּקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא. וּמַהוּ? זוֹ עֲבוֹדַת הַתְּפִלָּה, שֶׁצָּרִיךְ לִהְיוֹת בָּהּ עֶבֶד וּבֵן, לְהִכָּלֵל בַּדְּרָגוֹת הָעֶלְיוֹנוֹת הַלָּלוּ. לַעֲבֹד וּלְהַתְקִין תְּפִלָּה בְּסוֹד שֶׁל עֶבֶד, לַעֲבֹד אֶת הָעֲבוֹדָה שֶׁל תִּקּוּן הָעוֹלָמוֹת, וּלְהַדְבִּיק רְצוֹנוֹ בְּסוֹדוֹת הַחָכְמָה, לְהִתְדַּבֵּק בְּרַבּוֹ בִּגְנָזִים עֶלְיוֹנִים כָּרָאוּי.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Behar
#81
Le Zohar loue les “fils” du Saint, béni soit-Il. Les efforts qu’ils entreprennent pour étudier les secrets de la Torah leur octroient les mérites pour pénétrer dans les chambres secrètes de la demeure de leur Père. Comme à un enfant unique, le père donne à son fils le contrôle de son Palais.
Aucune des armées des cieux ne peuvent protester contre l’entrée spéciale au Palais dont le “fils”bénéficie.
#82
Le travail d’un homme envers le Saint, béni soit-Il, nécessite à la fois l’aspect du “serviteur” et celui du “fils” comme il a été expliqué précédemment.
Les prières devraient représenter les deux aspects.
La prière proprement dite est l’aspect du “serviteur”, Malkhout. Les méditations et la conscience qui accompagnent la prière connectée aux secrets des niveaux supérieurs, Zeir Anpin, sont l’aspect du “fils” qui crée les unions et les corrections dans tous les mondes.