92. דָּבָר אַחֵר וְעָבַר ה’ לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם, מַה זֶּה וְעָבַר? שֶׁעָבַר עַל שׁוּרַת הַדִּין שֶׁל הַכְּתָרִים, (שֶׁקְּשָׁרִים) שֶׁהָיוּ מִתְקַשְּׁרִים בִּכְתָרִים אֲחֵרִים שֶׁלְּמַעְלָה, וְהִתִּיר אוֹתָם מִקִּיּוּמָם, וְעָבַר עַל דְּרָכָיו כְּדֵי לַעֲשׂוֹת בָּהֶם דִּין וְלִשְׁמֹר עַל יִשְׂרָאֵל. וְכֵן הוּא, כָּל וְעָבַר, וְעָבַרְתִּי, וַיַּעֲבֹר – שֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עָבַר עַל כָּל דְּרָכָיו אוֹ לְדִין אוֹ לְרַחֲמִים. כָּאן וְעָבַר, כְּדֵי לַעֲשׂוֹת דִּין. שָׁם וַיַּעֲבֹר, כְּדֵי לְרַחֵם.
93. וַיְהִי בַּחֲצִי הַלַּיְלָה וַה’ הִכָּה כָּל בְּכוֹר וְגוֹ’. [כָּתוּב (תהלים סט) וַאֲנִי תְפִלָּתִי לְךָ ה’ עֵת רָצוֹן וְגוֹ’] רַבִּי חִיָּיא וְרַבִּי יוֹסֵי הָיוּ הוֹלְכִים מֵאוּשָׁא לְלוֹד, וְהָיָה רַבִּי חִיָּיא רוֹכֵב בַּחֲמוֹר. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, נֵשֵׁב כָּאן וְנִתְפַּלֵּל, שֶׁהֲרֵי הִגִּיעַ זְמַן תְּפִלַּת מִנְחָה, וְשָׁנִינוּ, לְעוֹלָם יְהֵא אָדָם זָהִיר בִּתְפִלַּת מִנְחָה. לָמָּה זָהִיר? מִשּׁוּם שֶׁהִיא שָׁעָה שֶׁתָּלוּי הַדִּין וְצָרִיךְ אָדָם לְכַוֵּן דַּעְתּוֹ. יָרַד רַבִּי חִיָּיא וְהִתְפַּלֵּל.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bo
#91
Rabbi Aba dit qu’Abraham était béni “בכל”, “en tout”. Abraham fut autorisé à contrôler la Séphira Hessed qui est appelée le “jour” et “l’ouverture de la tente” qui est Malkhout. Malkhout est la dixième Séphira et “ בכל ” est l’aspect de la dixième Keter. C’est “l’ouverture” en Malkhout qui est créée avec Hassadim d’Abraham.
Hassadim qui vient de “l’ouverture” est l’aspect d’Abraham assis à l’ouverture de la tente. Sans Hassadim la Lumière de Chokhmah ne peut être révélée en Malkhout , mais grâce à Abraham, la Lumière y est révélée avec l’aspect du jour.
#92
Exode 12 :23
“ וְעָבַר יְהוָה לִנְגֹּף אֶת מִצְרַיִם וְרָאָה אֶת הַדָּם עַל הַמַּשְׁקוֹף וְעַל שְׁתֵּי הַמְּזוּזֹת וּפָסַח יְהוָה עַל הַפֶּתַח וְלֹא יִתֵּן הַמַּשְׁחִית לָבֹא אֶל בָּתֵּיכֶם לִנְגֹּף ”
“ “Car YHVH passera pour châtier les Égyptiens, et lorsqu’Il verra le sang sur le chambranle, YHVH passera au-dessus de la porte et n’autorisera pas le destructeur d’entrer dans votre maison pour vous punir.”
Le Zohar explique qu’à chaque fois que nous lisons dans la Torah que “Dieu passe”, “Dieu est passé”, ou “Dieu passera”, cela laisse entendre que Dieu altère le flot de la Lumière des Séphirot à Malkhout afin d’apporter soit le jugement soit la miséricorde. Dans le verset ci-dessus, le changement fut opéré pour infliger un sévère jugement sur les Égyptiens.
Dans Exode 34 :6, nous pouvons lire “ וַיַּעֲבֹר יְהוָה עַל פָּנָיו ”Alors, YHVH, passa devant lui (Moïse)”. En cette circonstance, Dieu apparut à Moïse avec les 13 attributs pour révéler les aspects de la miséricorde.
Les Égyptiens étaient connectés aux couronnes inférieures (les Keters) qui recevaient leur subsistance et leur force de vie des Couronnes célestes.
YHVH a coupé les liens entre les Couronnes supérieures et inférieures pour les déconnecter de la Force de Vie issue des niveaux supérieurs, ce qui causa la mort de tout les premiers-nés d’Égypte. Dieu fit ces “altérations”pour faire descendre le jugement sur l’Égypte et en même temps protéger les Israélites.
#93
Commentaires dans la prochaine étude.
Lección: