Daily Zohar 3898
146. וּמִי שֶׁזּוֹכֶה לְתִפְאֶרֶת, שֶׁהוּא ו’, וְהוּא חָכָם מֵבִין בַּתּוֹרָה וִירֵא חֵטְא, הוּא יוֹרֵשׁ אֶת מַלְכוּתוֹ, שֶׁהִיא הֵ »א, מִצְוַת הַמֶּלֶךְ, אִם עוֹשֶׂה אֶת מִצְווֹת הַמֶּלֶךְ. כֵּיוָן שֶׁזּוֹכֶה לְשֵׁם יְהֹוָ »ה, זוֹכֶה לַשֵּׁם הַמְפֹרָשׁ שֶׁנִּקְרָא אָדָם, וְזֶה יוֹ »ד הֵ »א וָא »ו הֵ »א. בְּאוֹתוֹ זְמַן שׁוֹלֵט עַל גּוּפוֹ, שֶׁהוּא שֻׁתָּפוּת שֶׁל נֶפֶשׁ הַבַּהֲמִית, וְרוּחַ הַבַּהֲמִית שֶׁבַּנֶּפֶשׁ הַבַּהֲמִית עֲשִׂיַּת הַבְלֵי הָעוֹלָם, רוּחַ שֶׁמְּדַבֶּרֶת בְּהַבְלֵי הָעוֹלָם, (נְשָׁמָה שֶׁבָּהּ כָּל הַהִרְהוּרִים וְהַמַּחֲשָׁבוֹת שֶׁל הַבְלֵי הָעוֹלָם), וְתַלְמִיד חָכָם שׁוֹלֵט עֲלֵיהֶם.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tsav
Suite du ZQ 3897
#145
Proverbes 12:10
“.יוֹדֵעַ צַדִּיק נֶפֶשׁ בְּהֶמְתּוֹ וְרַחֲמֵי רְשָׁעִים אַכְזָרִי ”
“Un homme juste respecte la vie de son animal, tandis que la tendre miséricorde du méchant est cruelle.”
Ceci est dit d’un sage érudit, mais il n’y a pas plus sage personne que le prêtre qui est Hessed, du côté du Sud.
Cela est précisé dans le Talmud: https://www.sefaria.org/Bava_Batra.25b.8…
Cela signifie que si quelqu’un désire devenir sage, il doit s’accrocher à Hessed qui est le secret du Sud. Une personne qui agit avec Hessed “חסד” est appelée “חסיד” Hassid. C’est le nom de Hessed avec la lettre Y “י”qui représente Hockmah – la sagesse.
Les sages disent (Avot 2:5) qu’une personne sans sagesse ne peut pas être un Hassid “ חסיד ”, parce que la sagesse (Hockmah) ne peut être atteinte que dans un état de plénitude.
Lorsque Zeir Anpin atteint cet état, il devient Hockmah après s’être connecté à elle.
Un Hassid est appelé “un héros (Gibor, גבור) dans la Torah parce qu’il a atteint le niveau de Gebourah de la Torah. Il craint les péchés parce qu’il a une connexion avec le H ה de Binah qui est la source des cinq livres de la Torah. Il est connecté à la lettre Y י du Nom du côté de Hockmah – la sagesse, et le H de Binah. À l’atteinte de la plénitude de Zeir Anpin, Hessed et Gebourah deviennent Hockmah et Binah.
Si une personne est ignorante, il est dit d’elle qu’elle n’a pas peur de pécher.
#146
Celui qui a atteint le niveau de Tiféret, se connecte à la lettre V ו du Saint Nom. Celui qui atteint Hessed et Gebourah mérite également Tiféret parce que Tiféret est au centre et est inclue par Hessed et Gebourah qui sont devenues Hockmah et Binah. Il hérite de Malkhout de Tiféret qui se trouve sur la Ligne centrale. Avec cela, il obtient les quatre lettres du nom YHVH יהו” ה qui représentent Hockmah, Binah, Tiféret (Z’’A) et Malkhout. Avec cette connexion, il mérite le nom orthographié יוד-הא-ואו-הא qui représente la plénitude de Zeir Anpin.
Atteindre ce niveau procure au sage érudit de pouvoir contrôler son corps qui est associé aux niveaux de Nefesh et de Rouah qui sont les niveaux animal de l’âme. Ces niveaux attirent toutes sortes de pensées et de désirs attachés aux vanités mondaines qui poussent le corps vers le péché.
Le sage érudit peut contrôler ces niveaux animal de l’âme.
Leçon:
De la même façon que nous avons deux côtés avec l’Arbre de Vie, notre corps a également deux côtés.
Le côté négatif du corps est appelé נפש בהמית, “animal Nefesh/âme”. Il possède également les niveaux de Nefesh, Rouah et de Neshama de l’âme.
Ils contrôlent les désirs du corps en ce monde, ressemblant à un animal sauvage qui désire survivre en prenant avec force tout ce dont il a besoin. L’âme animal a une forte influence sur le corps et le conduit à commettre des péchés, mais les études de la Torah du sage érudit lui donnent le contrôle parce que la Lumière repousse toujours l’obscurité.