Le Zohar Quotidien # 4127 – Vayeshev – Accepter le “Paiement” par la Douleur




Daily Zohar 4127

Holy Zohar text. Daily Zohar -4127

142. בּוֹ כָּתוּב (בראשית כז) וְאֵת עֹרֹת גְּדָיֵי הָעִזִּים הִלְבִּישָׁה עַל יָדָיו וְעַל חֶלְקַת צַוָּארָיו, מִשּׁוּם כָּךְ – וַיִּטְבְּלוּ אֶת הַכֻּתֹּנֶת בַּדָּם, הִקְרִיבוּ לוֹ כֻּתֹּנֶת לְהַכְחִישׁ אוֹתוֹ. וְהַכֹּל זֶה כְּנֶגֶד זֶה. הוּא גָּרַם שֶׁכָּתוּב וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְּדֹלָה עַד מְאֹד, מִשּׁוּם כָּךְ גָּרְמוּ לוֹ שֶׁחָרַד חֲרָדָה בַּזְּמַן הַהוּא, שֶׁכָּתוּב הַכֶּר נָא הַכְּתֹנֶת בִּנְךָ הִיא אִם לֹא.
143. רַבִּי חִיָּיא אָמַר, כָּתוּב בּוֹ (שם) הַאַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו אִם לֹא – לוֹ כָּתוּב, הַכְּתֹנֶת בִּנְךָ הִיא אִם לֹא. וּמִשּׁוּם כָּךְ הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְדַקְדֵּק עִם הַצַּדִּיקִים בְּכָל מַה שֶּׁהֵם עוֹשִׂים.
144. רַבִּי אַבָּא אָמַר [נ »א אָמַר רַבִּי אַבָּא], כֵּיוָן שֶׁכָּל הַשְּׁבָטִים רָאוּ אוֹתוֹ הַצַּעַר שֶׁל אֲבִיהֶם, וַדַּאי הִתְנַחֲמוּ וְנָתְנוּ עַצְמָם עַל יוֹסֵף שֶׁיִּפְדּוּ אוֹתוֹ אִלְמָלֵא יִמְצְאוּ אוֹתוֹ. כֵּיוָן שֶׁרָאוּ שֶׁלֹּא יְכוֹלִים, חָזְרוּ אֶל יְהוּדָה וְהֶעֱבִירוּ אוֹתוֹ מֵעֲלֵיהֶם, מִשּׁוּם שֶׁהוּא הָיָה מֶלֶךְ עֲלֵיהֶם, [וְאָז ס »א וְכֵיוָן שֶׁ] הֶעֱבִירוּהוּ מֵעֲלֵיהֶם, מַה כָּתוּב? וַיְהִי בָּעֵת הַהִיא וַיֵּרֶד יְהוּדָה וְגוֹ’.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayeshev
Suite du ZQ 4126

#142
Genèse 27:16
“. וְאֵת עֹרֹת גְּדָיֵי הָעִזִּים הִלְבִּישָׁה עַל יָדָיו וְעַל חֶלְקַת צַוָּארָיו”
“ Et elle plaça les peaux des cabris sur ses mains et sur la partie lisse de son cou.”

À cause de ce que Rebecca avait fait avec Jacob, il est dit que les fils de Jacob “trempèrent la tunique dans le sang” pour l’affaiblir, parallèlement à ses actions passées. Ils causèrent ce qui est écrit : “וַיֶּחֱרַד יִצְחָק חֲרָדָה גְּדֹלָה עַד מְאֹד”, “Puis Isaac trembla excessivement”.
À cause de cela, ses fils lui ont fait éprouver la peur et des tremblements. À ce moment-là, il est écrit :

Genèse 37:33
“. וַיְשַׁלְּחוּ אֶת כְּתֹנֶת הַפַּסִּים וַיָּבִיאוּ אֶל אֲבִיהֶם וַיֹּאמְרוּ זֹאת מָצָאנוּ הַכֶּר נָא הַכְּתֹנֶת בִּנְךָ הִוא אִם לֹא”
“ Puis ils envoyèrent la tunique de multiples couleurs à leur père et dirent : « Nous avons trouvé ceci. Sais-tu si c’est la tunique de ton fils ou pas ?

#143
Genèse 27/21
“. וַיֹּאמֶר יִצְחָק אֶל יַעֲקֹב גְּשָׁה נָּא וַאֲמֻשְׁךָ בְּנִי הַאַתָּה זֶה בְּנִי עֵשָׂו אִם לֹא”
“ Isaac dit à Jacob : « Je t’en prie, approche-toi, que je puisse te sentir, mon fils, pour savoir si tu es réellement mon fils Ésaü ou pas.”

Rabbi Chiya précise que la question fut répétée lorsque les fils demandèrent à Jacob “Sais-tu si c’est la tunique de ton fils ou pas ?”. C’est parce que Le Très-Saint est strict avec les Tzadikim dans tout ce qu’ils font.

#144
Rabbi Aba dit que les tribus (les fils de Jacob) ayant vu le chagrin de leur père, elles ont dû regretter d’avoir vendu Joseph et d’avoir donné leurs âmes pour Joseph afin de le racheter s’ils pouvaient le trouver.
Voyant qu’ils ne pouvaient pas le trouver, ils retournèrent voir Yehuda qui leur avait conseillé à l’origine de vendre Joseph, et le destituèrent de sa position parce qu’il était leur roi.
En relation avec ceci, nous lisons dans le chapitre suivant “…וַיְהִי בָּעֵת הַהִוא וַיֵּרֶד יְהוּדָה” “Il arriva en ce temps-là que Juda s’éloigna…” (Genèse 38:1)

Leçon :
Toutes nos actions qui ont été enregistrées en haut, tous les torts, petits ou grands, doivent être corrigés d’une manière ou d’une autre dans cette vie ou dans la suivante. Jacob n’ayant eu à sa décharge que de petites choses, les corrections eurent lieu au cours de sa vie.
Si elle n’est pas identifiée ou connectée à un péché que nous ayons pu commettre dans cette vie, la douleur que nous expérimentons provient probablement de vies antérieures. Nous en acceptons le “ paiement” par le biais de cette douleur tout en restant dans la Lumière jusqu’à ce que nous soyons complètement nettoyés, dans cette vie, ou la suivante.