Daily Zohar 4219
187. עַד שֶׁהָיוּ הוֹלְכִים, מָצְאוּ אִישׁ אֶחָד שֶׁהָיָה בָּא וּשְׁלֹשָׁה עַנְפֵי הֲדַס בְּיָדוֹ. קָרְבוּ אֵלָיו, אָמְרוּ לוֹ, לָמָּה לְךָ אֶת אֵלֶּה? אָמַר, לְהַרְוִיחַ אֲבֵדָה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, יָפֶה אָמַרְתָּ, אֲבָל שְׁלֹשָׁה אֵלֶּה לְשֵׁם מָה? אָמַר לוֹ, אֶחָד לְאַבְרָהָם, אֶחָד לְיִצְחָק, וְאֶחָד לְיַעֲקֹב, וְקָשַׁרְתִּי אוֹתָם יַחַד וְהֵרַחְתִּי בָהֶם, מִשּׁוּם שֶׁכָּתוּב (שיר א) לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ. מִשּׁוּם שֶׁבָּרֵיחַ הַזֶּה עוֹמֶדֶת חֻלְשַׁת הַנֶּפֶשׁ, וּבָאֱמוּנָה הַזּוֹ מִתְקַיֶּמֶת, וְשׁוֹפְעוֹת בְּרָכוֹת מִמַּעְלָה וּמַטָּה. אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר, אַשְׁרֵי חֶלְקָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל בָּעוֹלָם הַזֶּה וּבָעוֹלָם הַבָּא.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tzav
Suite du ZQ 4218
#186
Bénis soient ceux qui œuvrent avec la Torah et qui se trouvent à un niveau plus élevé que n’importe qui. Ceux qui étudient la Torah n’ont pas besoin d’offrir de sacrifices, parce que la torah est mieux que tout et représente le lien à la foi, à savoir la connexion à Malkhout.
Par conséquent, il est écrit :
Proverbe 3 :17
“. דְּרָכֶיהָ דַרְכֵי נֹעַם וְכָל נְתִיבוֹתֶיהָ שָׁלוֹם”
“ Ses chemins sont des chemins d’agréments, et tous ses chemins sont empreints de paix.”
Il est aussi écrit :
Psaume 119 :165
“. שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶךָ וְאֵין לָמוֹ מִכְשׁוֹל”
“ La paix accompagne ceux qui aiment tes enseignements, et aucun obstacle ne se présente à eux.”
#187
Alors qu’ils étaient en train de marcher, ils rencontrèrent un homme qui venait dans leur direction avec trois branches de myrte dans sa main. Ils s’approchèrent de lui et lui demandèrent pourquoi il avait ça. Il répondit que c’était pour plaire au perdu. Le “perdu” est l‘âme supplémentaire que nous recevons à Chabbat et qui nous quitte après le Chabbat.
Rabbi Éléazar dit :
– « Tu l’as bien dit, mais pourquoi en as-tu besoin de trois, une branche de myrte aurait été suffisante ? »
– « Une pour Abraham, une pour Isaac et une pour Jacob. Elles représentent les trois lignes, celle de Droite est Hessed, celle de Gauche est Gébourah, et au milieu c’est Tiféret. Je les ai attachées ensemble et les ai senties, parce qu’il est écrit :
Cantique 1 :3
“.לְרֵיחַ שְׁמָנֶיךָ טוֹבִים שֶׁמֶן תּוּרַק שְׁמֶךָ עַל כֵּן עֲלָמוֹת אֲהֵבוּךָ”
“ À cause de la fragrance de Tes bons parfums, Ton nom est un arôme qui se répand, et c’est pourquoi les vierges T’aiment.”
– « Et cette odeur nourrit Nefesh, la partie inférieure de l’âme, et elle soutient également la foi qui est Malkhout. Elle attire les bénédictions d’en haut et d’en bas.
– L’odeur évoque l’illumination de Hockmah qui est révélée en Malkhout, prolongée par les trois lignes de Zeir Anpin qui est le secret des trois branches de myrte. Par conséquent quand nous sentons le myrte, nous devrions méditer pour proroger la Lumière de Hockmah des trois lignes jusqu’à Malkhout. » répondit l’homme.
Rabbi Éléazar ajouta :
– « Bénie est la part d’Israël en ce monde et dans le monde à venir. »
Leçon :
Après le Chabbat, nous faisons la Havdala qui nous sépare du Chabbat, mais en même temps nous désirons garder les âmes supplémentaires que nous avons reçues durant le Chabbat par le biais de nos connexions. C’est pourquoi, nous faisons des bénédictions sur quelque fragrance, de préférence des branches de myrte, mais tout autre parfum est approprié. Il est opportun d’humer trois fois pour chacune des trois parties de l’âme – Nefesh, Rouach et Neshama.
Le sens de l’odorat n’ayant pas fait partie du premier péché, il n’est donc pas nécessaire de faire une correction au niveau de la racine. Il se connecte à la Lumière de Hockmah et peut ainsi satisfaire et soutenir l’âme et le corps de nombreuses manières, comme en aromathérapie.
Lorsque nous ingérons différentes boissons ou différents fruits ou légumes, une bénédiction est suffisante pour la même catégorie de nourriture. Quand nous sentons différentes odeurs agréables, nous pouvons faire la bénédiction de nouveau sur chaque nouvelle fragrance que nous humons.
Quand Messiah viendra, il connaitra la pureté d’une personne par l’odeur.
Les études de la Torah attirent les senteurs du Jardin d’Éden, donc plus nous étudions et évitons la négativité, plus notre senteur spirituelle a un arôme de plus en plus agréable.
Le Messiah ne vérifiera pas les cartes d’identité ou les certificats d’études de la Torah. Les couches spirituelles de Lumières et des bonnes actions entourent la personne et relatent la vraie histoire de la vie de la personne avec ses bonnes actions.
Étudiez la Torah, faites le bien et évitez le mal.
Lien pour savoir comment faire une bénédiction sur une bonne fragrance (en anglais):
https://halachipedia.com/index.php?title=Brachot_on_a_Nice_Smell
https://dailyzohar.com/wp-content/uploads/2023/04/Zohar-Magid.pdf