Daily Zohar 4381
150. אָמַר רַבִּי יוֹסֵי, אוֹי לָרְשָׁעִים שֶׁלֹּא רוֹצִים לָשׁוּב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל חֲטָאֵיהֶם בְּעוֹד שֶׁהֵם בָּעוֹלָם הַזֶּה. שֶׁכְּשֶׁאָדָם שָׁב וּמִתְנַחֵם עַל חֶטְאוֹ, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מוֹחֵל לוֹ, וְכָל אוֹתָם שֶׁמַּחֲזִיקִים בַּחֲטָאֵיהֶם וְלֹא רָצוּ לָשׁוּב לִפְנֵי הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עַל [חֲטָאִים] חֲטָאֵיהֶם, אַחַר כָּךְ [יִפֹּל] יִפְּלוּ לַגֵּיהִנֹּם וְלֹא יַעֲלוּ מִשָּׁם לְעוֹלָמִים.
151. בֹּא רְאֵה, מִשּׁוּם שֶׁחִזְּקוּ אֶת לִבָּם כָּל אוֹתָם דּוֹרוֹ שֶׁל נֹחַ וְרָצוּ לְהַרְאוֹת חֶטְאָם בְּגָלוּי, הֵבִיא הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא עֲלֵיהֶם הַדִּין בְּאוֹתוֹ הַגָּוֶן. אָמַר רַבִּי יִצְחָק, אֲפִלּוּ כְּשֶׁחוֹטֵא אָדָם בְּנִסְתָּר, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא רַחֲמָן. וְאִם שָׁב בֶּן הָאָדָם אֵלָיו, מְכַסֶּה עָלָיו וּמוֹחֵל לוֹ וּמְוַתֵּר לוֹ. וְאִם לֹא, הוּא מְגַלֶּה אוֹתוֹ לְעֵינֵי כֹל. מִנַּיִן לָנוּ? מִסּוֹטָה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Noé
Suite du ZQ 4380
#149
Le rabbin Ézéchias lui dit alors : qu’est-ce que « וַיִּקָּדֵשׁ » ? « Il a été sanctifié » ? Il faudrait dire « וַיִּקָּדְשׁוּ » « ils ont été sanctifiés » au pluriel pour les enfants d’Israël. Il répond que leurs actions ont causé un défaut dans la lune, ce qui est l’aspect de la Noukva. La forme plurielle du mot est dissimulée dans le texte afin de pas être une louange pour eux. À cause des péchés du peuple, « J’amène le Déluge …. pour détruire … » (Genèse 6 :17) pour dire que la force destructrice, le « destructeur », est appelée « le Déluge », qui est la correction de leurs péchés. Les « eaux de Mériba » (querelle) (Nombres 20 :13) étaient également liées aux actions négatives du peuple. Nous avons appris que le destructeur est venu sur eux lorsqu’ils se sont souillés.
#150
Rabbi Yossi a dit : « Malheur aux méchants qui ne veulent pas faire téchouva devant le Très-Saint, Béni soit-Il, pour leurs péchés pendant qu’ils sont dans ce monde. Lorsqu’une personne se repent et regrette son péché, le Très-Saint, Béni soit-il, lui pardonne, et tous ceux qui se sont accrochés à leurs péchés et n’ont pas fait Téchouva pour leurs péchés devant le Très-Saint, béni soit-il, tomberont dans la Géhenne et y resteront à jamais sans pouvoir se relever.
Leçon :
La géhenne est l’endroit où les péchés de la personne sont purifiés de son âme par un processus douloureux. Le processus élève l’âme à travers les niveaux jusqu’à ce qu’il soit nettoyé et puisse se déplacer vers le jardin d’Eden, où il y a aussi des niveaux à grimper. C’est pourquoi il est bon de faire des actions positives pour les âmes défuntes des membres de la famille. Les études de la Torah sont automatiquement bénéfiques pour eux parce que c’est spirituel. Dédier un banc dans le parc public est agréable mais beaucoup plus inférieur que [….]
#151
Toutes ces personnes de la génération de Noé ont endurci leurs cœurs et ont voulu montrer leur péché ouvertement. Le Très-Saint, Béni soit-Il, a apporté le jugement sur eux de la même manière, ouvertement. Rabbi Yitzchak a dit que lorsqu’une personne pèche en secret, le Très-Saint, béni soit-Il, est miséricordieux, et si la personne fait Techouva, Il lui pardonne et l’efface. Et s’il ne fait pas Techouva, il révèle son péché à tous. C’est ce que nous apprend la “femme infidèle” (Nombres 5 :12).
Leçon :
Le cas de la femme infidèle dans la Torah concerne un mari qui soupçonne sa femme de lui être infidèle. Il l’emmène chez le prêtre, qui lui fait boire de l’eau sacrée avec de la terre provenant du sol du Tabernacle. Si elle est pure de tout péché, elle est bénie ; sinon, sa cuisse se ratatine et son abdomen gonfle. Si elle a péché en secret, elle est exposée en public.