83. בֹּא וּרְאֵה, מֹשֶׁה צִוָּה – וּבְצַלְאֵל עָשָׂה, לִהְיוֹת הַכֹּל בְּסוֹד הַגּוּף, וְסִיּוּם הַגּוּ,, שֶׁהוּא אוֹת בְּרִית הַקֹּדֶשׁ, לְהַרְבּוֹת אַהֲבָה וְקֶשֶׁר שֶׁל יִחוּד בַּמִּשְׁכָּן. וְהַכֹּל נַעֲשָׂה בְּסוֹד הַיָּמִין. וְעַל זֶה, בְּכָל מָקוֹם שֶׁצַּד הַיָּמִין נִמְצָא, אֵין שׁוֹלֶטֶת בּוֹ עַיִן רָעָה. וּמִשּׁוּם כָּךְ – וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה, מִשּׁוּם שֶׁאוֹתוֹ כֶּסֶף בָּא מִצַּד יָמִין, וְלָכֵן נִמְנָה הַכֹּל בַּמִּנְיָן.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Pekoudei
Suite du ZQ 4205 du 17 mars 2023
#82
De même, il est dit que dans Binah, la source et la source du puits est Yésod. Toutes les Sefirot de Malkhout sont éclairées et nourries par les lumières de Yésod, puisque Binah est la source qui nourrit tous les niveaux inférieurs.
Par conséquent, lorsque le prêtre étend les mains et commence à bénir le peuple, les bénédictions supérieures s’écoulent de la source suprême – Binah – éclairant les bougies de la Ménorah. Tous les visages brillent et la Congrégation d’Israël – Malkhout – est ornée des couronnes supérieures. Toutes les bénédictions descendent et sont attirées du haut vers le bas.
Leçon :
Ce Zohar poursuit la discussion sur le flux de lumière circulant du haut vers le bas, comme dans les bénédictions des prêtres. La lumière de Binah est la source de toutes les bénédictions, descendant jusqu’à Zeir Anpin et, de là, jusqu’à Malkhout, car Yésod est la source de nourriture du monde. Dans le Saint Tabernacle et le Saint Temple, les prêtres attiraient la lumière de Binah vers la Ménorah, qui comportait sept bougies représentant les sept sefirot de Zeir Anpin et de Malkhout.
#83
* Discussion sur le comptage et les nombres *
Moïse a ordonné, et Béséléel a exécuté afin que tout soit dans l’aspect du corps, qui est le secret de Moïse Tiféret. La partie qui complète le corps, le signe de l’alliance sainte – Yésod – c’est-à-dire Béséléel, a pour but d’accroître l’amour et le lien d’unification dans le Saint Tabernacle Malkhout. Tout a été fait dans le secret de la ligne Droite. C’est pourquoi, à chaque endroit où se trouve le côté Droit, le mauvais œil ne domine pas. C’est pourquoi il est écrit « וְכֶסֶף פְּקוּדֵי הָעֵדָה ». « et l’argent de ceux qui avaient été dénombrés dans l’assemblée ». (Exode 38:25), ce qui signifie qu’il a été compté dans un pointage, représentant l’illumination de Hockmah. Il n’est pas écrit à son sujet « כסף התנופה » « vague d’offrande d’argent » ainsi qu’il est écrit avec l’Or et le cuivre, car cet argent provient du côté Droit, qui est Hessed, et donc tout a été compté pour signifier l’inclusion dans la ligne Gauche, et il s’écoule du haut vers le bas.
Leçon :
Le Zohar entame une discussion sur l’utilisation des comptes et des mesures dans le processus de la construction du Saint Tabernacle.