Le Zohar Quotidien # 4508 – Vayikra – Tu les as Tous Faits dans la Sagesse




Daily Zohar 4508

Holy Zohar text. Daily Zohar -4508

148. קוֹץ אֶחָד בָּאֶמְצַע, שֶׁהוּא רֹאשׁ אַחֵר. מִשּׁוּם שֶׁהָיוּ שְׁלֹשָׁה רָאשִׁים, וְכָל אֶחָד וְאֶחָד רֹאשׁ לְבַדּוֹ. וְלָכֵן הַקּוֹץ שֶׁל הָאֶמְצַע זֶהוּ רֹאשׁ אַחֵר שֶׁיּוֹצֵא מֵהַקּוֹץ שֶׁלְּמַעְלָה, וְהוּא רֹאשׁ שֶׁל כָּל שְׁאָר הָרָאשִׁים שֶׁיִּבָּנֶה מִמֶּנּוּ הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ, וְהָרֹאשׁ הַזֶּה הוּא נִסְתָּר שֶׁל הַכֹּל.
149. רֹאשׁ אַחֵר תַּחְתּוֹן, הוּא רֹאשׁ לְהַשְׁקוֹת אֶת הַגָּן, וְהוּא מַעְיַן הַמַּיִם שֶׁכָּל הַנְּטִיעוֹת מֻשְׁקוֹת מִמֶּנּוּ. וְזֶהוּ י’ בִּשְׁלֹשָׁה קְשָׁרִים, וְלָכֵן נִקְרֵאת שַׁלְשֶׁלֶת, כְּמוֹ הַשַּׁלְשֶׁלֶת הַזּוֹ שֶׁנִּקְשְׁרָה זֶה בָּזֶה, וְהַכֹּל אֶחָד.
150. שָׁנִינוּ בְּסִפְרוֹ שֶׁל חֲנוֹךְ, בְּשָׁעָה שֶׁהֶרְאוּ לוֹ חָכְמַת הַסּוֹדוֹת הָעֶלְיוֹנִים וְרָאָה אֶת הָאִילָן שֶׁל גַּן עֵדֶן, הֶרְאוּ לוֹ חָכְמָה בְּסוֹד עֶלְיוֹן, וְרָאָה שֶׁכָּל הָעוֹלָמוֹת הָיוּ נִקְשָׁרִים זֶה בָּזֶה, שָׁאַל אוֹתָם עַל מָה קַיָּמִים? אָמְרוּ לוֹ, כֻּלָּם עוֹמְדִים עַל י’, מִמֶּנָּה נִבְנוּ וְהִשְׁתַּלְשְׁלוּ (נִבְרְאוּ וְנִתְקְנוּ), שֶׁכָּתוּב(תהלים קד)כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ. וְרָאָה שֶׁכֻּלָּם מִזְדַּעְזְעִים מֵאֵימַת רִבּוֹנָם, וְעַל שְׁמוֹ כֻּלָּם נִקְרְאוּ.
151. וּבְסִפְרוֹ שֶׁל שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ אָמַר, הַהַגָּעָה הִיא בְּשַׁלְשֶׁלֶת שֶׁל שְׁלֹשָׁה שֶׁכְּלוּלִים בְּדֶבֶק וְקֶשֶׁר שֶׁל גּוּפוֹ. אֶחָד פַּחַד(שְׁלֵמוּת) שֶׁל הַכֹּל, אֶחָד סוֹתֵם שְׁבִילִים, וְאֶחָד נָהָר עָמֹק.


Commentaire de Zion Nefesh:

Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 4211 du 24 mars 2023

#148

L’épine au milieu représente une autre tête. Comme il y a trois têtes, chacune épine est une tête en soi. Par conséquent, l’épine du milieu est une autre tête qui émerge de l’épine supérieure et qui est la tête de toutes les autres têtes pour construire le Saint Nom à partir d’elle. Cette tête est la plus cachée de toutes. Elle est appelée Hockmah, qui émane de la tête du א Alef, qui est le Keter supérieur.

#149

L’épine inférieure, qui est la tête inférieure du Yod, est Binah. C’est la tête qui arrose le jardin, qui est Malkhout, et c’est la source d’eau à partir de laquelle toutes les plantations sont irriguées. En effet, tous les Mochin de Zeir Anpin et de la Noukva, ainsi que le monde de Briah, Yétzira et Asia sont tirés de Binah. C’est le secret du Yod qui a trois connexions : Keter, Hockmah et Binah. C’est pourquoi on l’appelle שַׁלְשֶׁ֓לֶת Shalshelet, comme une chaîne à trois anneaux, liés l’un à l’autre et considérés comme un seul anneau.

#150

Nous avons appris dans le livre d’Hénoch que lorsqu’on lui a montré la Sagesse des secrets célestes, il a vu l’Arbre du Jardin d’Eden, qui est Zeir Anpin, l’Arbre de Vie à l’intérieur du jardin (Genèse 2:9), on lui a montré Hockmah en dessous qui est Malkhout dans le secret de l’unification avec Zeir Anpin qui est au-dessus d’elle. Il vit que tous les mondes étaient interconnectés. Il leur demanda sur quoi ils reposaient. Ils lui répondirent que tous reposaient sur le Yod, qui est la Sagesse, et que c’est à partir de lui qu’ils furent construits et qu’ils évoluèrent, ainsi qu’il est écrit :

Psaume 104 :24
“ מָה רַבּוּ מַעֲשֶׂיךָ יְהוָה כֻּלָּם בְּחָכְמָה עָשִׂיתָ מָלְאָה הָאָרֶץ קִנְיָנֶךָ ”
“ YHVH, que tes œuvres sont multiples ! Tu les as toutes créées avec sagesse (Hockmah). La terre est remplie de Tes biens…”

Hénoch a vu que tous tremblaient de la peur de leur Maître, et que tous sont appelés par Son nom.

Leçon :

Le Yod représente la force de l’Infini lorsqu’il commence à manifester toute la création. Sans la force du Yod, il n’y a pas d’existence. La peur de tous les niveaux exprime la dépendance à l’égard de ce que représente Yod, qui est la première partie de la lettre א Alef.

#151

Dans le Livre du Roi Salomon, il est dit que l’expansion du Yod se fait par l’intermédiaire d’un שַׁלְשֶׁ֓לֶת, Shalshelet de trois anneaux, inclus dans la connexion de son corps. L’un est la peur de tous – Keter – car tous tremblent de sa peur, comme mentionné ci-dessus. L’un d’eux représente les chemins scellés, représenté par Hockmah qui est cachée. L’autre est une rivière profonde – Binah.