Daily Zohar 4533
185. בֹּא רְאֵה, עֶשֶׂר פְּעָמִים צִוְּתָה שָׂרָה לַמַּלְאָךְ לְהַכּוֹת אֶת פַּרְעֹה, וּבְעֶשֶׂר מַכּוֹת לָקָה. סִימָן עָשְׂתָה שָׂרָה לְבָנֶיהָ אַחֲרֶיהָ בְּמִצְרַיִם.
186. רַבִּי אַבָּא פָּתַח, (מיכה ז) כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת. עָתִיד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהַרְאוֹת גְּאֻלָּה לְבָנָיו כְּאוֹתָם הַיָּמִים שֶׁשָּׁלַח הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא לְהוֹצִיא אֶת יִשְׂרָאֵל, וְהֶרְאָה אֶת אוֹתָן הַמַּכּוֹת לְמִצְרַיִם, וְהִלְקָה אוֹתָם בִּגְלַל יִשְׂרָאֵל. בֹּא וּרְאֵה מַה בֵּין הַגְּאֻלָּה הַזּוֹ לִגְאֻלַּת מִצְרַיִם. גְּאֻלַּת מִצְרַיִם הָיְתָה בְּמֶלֶךְ אֶחָד, וּבְמַלְכוּת אַחַת – כָּאן בְּכָל הַמְּלָכִים שֶׁל הָעוֹלָם. וְאָז יִתְכַּבֵּד הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּכָל הָעוֹלָם, וְיֵדְעוּ הַכֹּל שִׁלְטוֹנוֹ שֶׁל הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא, וְכֻלָּם יִלְקוּ בְמַכּוֹת עֶלְיוֹנוֹת, עַל אַחַת שְׁתַּיִם, מִפְּנֵי שֶׁיְּסָרְבוּ כֻלָּם אֶת יִשְׂרָאֵל.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Tazria
Suite du ZQ 4532
#184
Parce que l’ange est allé devant Saraï pour la protéger, il est écrit :
Genèse 12 :17
“ . וַיְנַגַּע יְהוָה אֶת פַּרְעֹה נְגָעִים גְּדֹלִים וְאֶת בֵּיתוֹ עַל דְּבַר שָׂרַי אֵשֶׁת אַבְרָם ”
“ Mais YHVH a frappé Pharaon et sa maison de grandes plaies à cause de Saraï, la femme d’Abram.”
« À cause de Saraï », c’est-à-dire à cause de ses paroles, elle disait à l’ange : « frappe », et il frappait Pharaon. Et donc, Abraham ne craignait rien pour elle, car elle était gardée, et ce qu’il craignait pour lui-même, il le craignait parce qu’il ne voyait pas une telle protection pour lui-même.
#185
Viens voir, dix fois Saraï a ordonné à l’ange de frapper Pharaon, et il a été frappé de dix plaies. Saraï fit un signe à ses descendants qui viendraient après elle en Égypte, à savoir que les Égyptiens seraient frappés de dix plaies jusqu’à ce qu’ils soient rachetés de leurs mains.
#186
Michée 7 :15
“ . כִּימֵי צֵאתְךָ מֵאֶרֶץ מִצְרָיִם אַרְאֶנּוּ נִפְלָאוֹת ”
“ Comme à l’époque où vous êtes sortis du pays d’Égypte, Je leur montrerai des merveilles. »
Rabbi Aba réfléchit à ce verset en disant : « Le Très Saint, Béni Soit-Il, est destiné à montrer la rédemption à ses enfants, tout comme il l’a fait à l’époque de l’Égypte. Mais il y a une différence. La rédemption de l’Égypte s’est faite sous l’égide d’un seul roi et d’un seul royaume, alors que la rédemption finale impliquera tous les rois du monde. À ce moment-là, Le Très Saint, Béni Soit-Il, sera honoré dans le monde entier, et tous reconnaîtront Sa souveraineté. Tous seront frappés par des fléaux suprêmes d’une force double, car ils refuseront tous de libérer Israël.