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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Toldot
Suite du ZQ 4405 du 17 Novembre 2023

#124

Une personne ne doit pas s’en remettre à Dieu et dire « Dieu me sauvera » ou « Dieu fera ceci ou cela pour moi ». Elle devrait plutôt placer sa confiance dans le Très-Saint, Béni Soit-Il, pour être aidée au besoin – à condition qu’elle fasse des efforts en accomplissant les commandements de la Torah et qu’elle s’efforce de marcher sur le chemin de la vérité. Lorsqu’une personne cherche à se purifier, elle est assistée depuis en haut. C’est la base pour avoir confiance en Hachem: qu’Il l’aidera. Une personne doit placer sa confiance en Hachem seul et non en quelqu’un ou quelque chose d’autre. C’est la signification du verset : « עוֹז לוֹ בָךְ ». « La force est en toi ». (Psaume 84 :6)

« Des chemins dans leur cœur » « מְסִלּוֹת בִּלְבָבָ » Cela signifie qu’une personne doit préparer son cœur correctement afin qu’aucune pensée étrangère n’y pénètre, tout comme un sentier est prêt à être emprunté partout où l’on a besoin d’aller, que ce soit à droite ou à gauche. De même, le cœur d’une personne doit être préparé et aligné, que le Très-Saint, Béni Soit-Il, lui accorde de la bonté ou, à Dieu ne plaise, le contraire. Le cœur doit rester ferme et inébranlable, sans jamais douter du Très-Saint, Béni Soit-Il, sous quelque circonstance que ce soit.

#125

« Heureux celui dont la force est en Toi » « אַשְׁרֵי אָדָם עוֹז לוֹ בָךְ » (Psaumes 84:6). « עוֹז » « La force « fait ici référence à la Torah, comme au verset : « ה’ עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן « . « YHVH donne de la force à son peuple « (Psaumes 29, 11). « Dont la force est en Toi » signifie qu’une personne doit s’engager dans l’étude de la Torah pour l’amour du Nom du Très-Saint, Béni Soit-Il, – en référence à la Shékina, qui est appelée “שם’ ”le Nom’. Pour quiconque étudie la Torah sans en avoir eu l’intention de le faire pour elle (תורה לשמה, dans l’intérêt de la Torah), il aurait mieux valu qu’il n’ait jamais été créé.

« מְסִלּוֹת בִּלְבָבָם » « Des chemins dans leurs cœurs » : Quelle est la signification de « Chemins dans leurs cœurs » ? C’est comme le verset : « סֹלּוּ לָרֹכֵב בָּעֲרָבוֹת בְּיָהּ שְׁמוֹ ». « Exaltez Celui Qui chevauche les cieux, Son Nom est יה YH « (Psaumes 68:5 ou 4). Il s’agit d’élever et d’exalter Celui qui chevauche les cieux. De même, « des chemins dans leurs cœurs » signifie que lorsqu’une personne étudie la Torah, son intention doit être d’exalter et de glorifier Hachem, de Le rendre honorable et estimé dans le monde.
Le verset nous enseigne la signification de Torah l’shma (la Torah pour elle-même), qui est exprimée dans l’expression « des chemins dans leurs cœurs ». Par l’étude de la Torah, chacun doit avoir l’intention d’apporter la connaissance d’Hachem à lui-même et au monde, afin que le nom de Dieu soit magnifié dans le monde. Ainsi qu’il est écrit : « כִּי מָלְאָה הָאָרֶץ דֵּעָה אֶת יְהוָה ». « La terre sera remplie de la connaissance de YHVH » (Ésaïe 11:9). Lorsque cela se produira, le verset s’accomplira : « וְהָיָה יְהוָה לְמֶלֶךְ עַל כָּל הָאָרֶץ ». « YHVH sera roi de toute la terre « (Zacharie 14, 9).

Notes :
Le Zohar enseigne que l’étude précise de la Torah, Torah l’shma, est un acte sacré qui aligne le cœur sur le dessein du Créateur. En étudiant la Torah pour glorifier Hachem et diffuser la connaissance, les individus contribuent à la rédemption ultime, où tous reconnaîtront la présence d’Hachem.
L’acte d’apprendre n’est pas simplement personnel, il a de profondes implications pour le monde entier. L’expression « Des chemins dans leurs cœurs » devient un appel à aligner nos intentions sur le plan du Créateur, transformant l’étude de la Torah en une voie d’élévation spirituelle universelle.