Daily Zohar 4775
190. וּכְשֶׁהַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא מְעוֹרֵר דִּינָיו, הוּא דָּן אֶת דִּינָיו בַּכֶּתֶר הַזֶּה, וְאָז כָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה. מִשּׁוּם שֶׁאוֹתָם הַצַּדִּיקִים נִתְפָּסִים בַּחֲטָאֵי הָרְשָׁעִים, שֶׁכָּתוּב וַיֹּאמֶר ה’ לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם רַב וְגוֹ’. וְעַל זֶה אָמַר [ר’ יוֹסֵי] אִיּוֹב אֶת הַדָּבָר הַזֶּה, [אָמַר] וְלֹא פֵרַשׁ אֶת הַדָּבָר, וּפֵרְשׁוּהָ – טֹל הָרַב. רַבִּי יֵיסָא אָמַר, אַחַת הִיא – זוֹ כְּנֶסֶת יִשְׂרָאֵל בְּגָלוּת מִצְרַיִם, שֶׁבִּשְׁבִילָה הָרַג הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא בְּמִצְרַיִם וְעָשָׂה בָהֶם נְקָמוֹת. זֶהוּ שֶׁכָּתוּב תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Bechalach
Suite du ZQ 4774
#189
Rabbi Chizkiyah débuta et dit : « אַחַת הִיא עַל כֵּן אָמַרְתִּי תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה » « Tout est un ; c’est pourquoi j’ai dit : Il détruit l’innocent et le méchant » (Job 9:22). Ce verset a été expliqué dans le secret de la sagesse. Qu’est-ce que « אַחַת הִיא » « Tout est un » ? Cela fait référence à ce qui est écrit :
« אַחַת הִיא יוֹנָתִי תַמָּתִי אַחַת הִיא לְאִמָּהּ “-* ” Une seule est ma colombe, ma parfaite, elle est la seule de sa mère » (Cantique des Cantiques 6:9).
Cela se rapporte à la Shékina, l’attribut de Malkhout par lequel le Très-Saint, Béni Soit-Il, exécute le jugement en bas dans ce monde et en haut dans tous les royaumes.
#190
Lorsque le Très-Saint, Béni Soit-Il, suscite ses jugements, Il les exécute par l’intermédiaire de cette couronne, qui est Malkhout.
Il est alors écrit :
« תָּם וְרָשָׁע הוּא מְכַלֶּה » « Il détruit l’innocent et le méchant » (Job 9, 22) parce que les justes sont pris dans les péchés des méchants, ainsi qu’il est écrit : « וַיֹּאמֶר ה’ לַמַּלְאָךְ הַמַּשְׁחִית בָּעָם רַב » « Et Hachem dit à l’ange destructeur : « Assez ! » ». (II Samuel 24:16). Cela signifie : prends le plus grand d’entre eux.
C’est ainsi que Job a fait cette déclaration : « Il détruit l’innocent et le méchant », bien qu’il n’ait pas expliqué qu’il s’agissait du fait que les justes étaient pris à cause des péchés des méchants.
Rabbi Yissa dit : « אַחַת הִיא » « C’est tout un », ce qui fait référence à la Congrégation d’Israël dans l’exil d’Égypte, pour l’amour de laquelle le Très-Saint, Béni Soit-Il, a frappé l’Égypte et s’est vengé d’eux. Ainsi il est écrit : « Car même parmi les Égyptiens, il y avait des innocents qui n’avaient pas asservi Israël, mais qui furent détruits en même temps que les méchants. »
Notes :
Le concept de jugement collectif est mis en lumière, où les méchants comme les justes peuvent être affectés par les décrets divins. Ce principe s’est appliqué en Égypte, où tous ont souffert de l’asservissement d’Israël, soulignant les effets considérables du péché et de la sanction Divine (Lisez le Psaume 1 pour obtenir un soutien spirituel si vous vous trouvez parmi de mauvaises personnes).