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Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard

Zohar Vayikra
Suite du ZQ 306

#306

Rabbi Abba dit : Il est écrit :
« כִּי אֱלֹהִים שׁוֹפֵט זֶה יַשְׁפִּיל וְזֶה יָרִים » « Car Elohim est juge ; celui-ci Il l’abaisse,et celui-là Il l’élève » (Psaume 75:8)

« Car Elohim est juge » – Elohim est Gébourah, et « juge » désigne Tiféret qui est appelé « Mishpat » (le jugement).

Et l’explication est la suivante : si le jugement d’Isaac – qui est le secret de Gébourah et de la ligne Gauche – ne passait pas dans le lieu où réside Jacob qui est le secret de Tiféret et de la ligne Médiane et n’y était pas adouci, malheur au monde qui rencontrerait son jugement.

Car Jacob qui est le secret de la ligne Médiane, diminue la ligne Gauche par le « Masach le voile) de Chirik » (מסך דחירק), et par cela, la Gauche s’unit à la Droite, et les jugements rigoureux de la Gauche sont adoucis, comme cela a été expliqué plus haut.

Et le secret de la chose est : « בְּאֵשׁ יְהוָה נִשְׁפָּט » «par le feu de YHVH tout est jugé » Isaïe 66:16 [ כִּ֤י בָאֵשׁ֙ יְהֹוָ֣ה נִשְׁפָּ֔ט וּבְחַרְבּ֖וֹ אֶת־כׇּל־בָּשָׂ֑ר וְרַבּ֖וּ חַֽלְלֵ֥י יְהֹוָֽה ] [ Car c’est par le feu
que YHVH juge, et par Son épée, toute chair ; et nombreux seront les transpercés de YHVH.] – c’est-à-dire que le feu de la Gauche est jugé par YHVH qui est la ligne Médiane,
laquelle l’unit à la Droite.

Et tel est l’adoucissement du monde.

#307

Et une fois qu’Isaac qui est la ligne Gauche, entre dans le lieu de Jacob qui est la ligne Médiane, et que Jacob le saisit –c’est-à-dire par la puissance du Masach de Hirik qui est en lui – alors le feu s’apaise et ses braises se refroidissent, à savoir les jugements de la ligne Gauche.

Cela ressemble à un homme qui était en colère, qui s’était ceint, armé, et était sorti dans sa colère pour tuer des hommes.
Un homme sage se tint à sa porte et le retint, ne le laissant pas sortir.
L’homme en colère lui dit : « Si tu ne m’avais pas retenu et empêché d’agir, un meurtre aurait été commis dans le monde. »
Pendant qu’ils luttaient ensemble et se retenaient l’un l’autre, sa colère se calma de ce qu’il était sorti accomplir.
Cet homme sage sortit alors et démontra : « Qui a porté la colère et la force du jugement
de cet homme ? Tu dois dire : c’est celui qui se tint à la porte pour l’empêcher de sortir.

Notes :
Le Zohar explique le verset : « Car Elohim est juge ; celui-ci Il abaisse, et celui-là Il élève »
comme faisant référence à l’interaction entre Isaac (Gébourah /la ligne Gauche) et Jacob
(Tiféret / la ligne Médiane).

Le jugement rigoureux du côté Gauche doit passer par la ligne Médiane et y être adouci, par Jacob, au moyen du Masach de Chirik. Sans cet adoucissement, le monde ne pourrait supporter le jugement non tempéré de Gébourah.

L’image de l’homme en colère illustre cela avec force : Jacob (l’homme sage à la porte)
qui retient et apaise la colère d’Isaac (l’homme furieux), empêchant ainsi la destruction.

Ce processus d’inclusion et d’adoucissement constitue l’essence même du jugement Divin à Roch Hachana : transformer une rigueur potentiellement destructrice en une miséricorde équilibrée, par la puissance de la ligne médiane.