Daily Zohar 5151
309. וְאֵין לְךָ קוֹל בַּשּׁוֹפָר שֶׁלֹא עוֹלֶה רָקִיעַ אֶחָד, וְכָל אוֹתָם הָאוּכְלוּסִים שֶׁל אוֹתוֹ רָקִיעַ, נוֹתְנִים מָקוֹם לְאוֹתוֹ קוֹל. וּמָה אוֹמְרִים? (יואל ב) וַה’ נָתַן קוֹלוֹ לִפְנֵי חֵילוֹ וְגוֹ’. וְעוֹמֵד אוֹתוֹ הַקּוֹל בְּאוֹתוֹ הָרָקִיעַ, עַד שֶׁבָּא קוֹל אַחֵר, וְנוֹעָדוּ (וְהִתְעוֹרְרוּ) יַחְדָּו, וְעוֹלִים בְּזִוּוּג לְרָקִיעַ אַחֵר. וְעַל זֶה שָׁנִינוּ, יֵשׁ קוֹל שֶׁמַּעֲלֶה קוֹל, וּמַה הוּא? אוֹתוֹ הַקּוֹל שֶׁל תְּקִיעָתָם שֶׁל יִשְׂרָאֵל שֶׁלְּמַטָּה.
Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5150
#308
Ainsi parla le Très-Saint, Béni soit-Il – qui est le secret de la ligne Médiane – à Israël: Mes enfants, ne craignez pas les jugements (dinim)de la ligne Gauche, car Je Me tiens à la porte pour empêcher les jugements de sortir. Mais fortifiez-vous en ce jour et donnez-Moi de la force.
Et avec quoi ? Avec le Chofar. Car par le son du Chofar, la ligne médiane s’éveille au Masach de Chirik (le voile de Chirik, comme expliqué dans les sections précédentes), et telle est toute sa puissance : diminuer la ligne Gauche et l’adoucir dans la Droite.
Sans cela, il n’existe aucune puissance capable d’unir la Gauche à la Droite, comme cela a été expliqué plus haut.
Ainsi, lorsqu’un son correct du Chofar est produit, et qu’en bas les intentions appropriées (les Kavanot) y sont dirigées, ce son s’élève et éveille le Masach de Chirik dans la ligne médiane, et il unit la droite et la gauche, par quoi les patriarches sont couronnés.
Car par l’inclusion de la Droite et de la gauche, ils reçoivent les Mochin des trois supérieurs (ג״ר).
Par cela, Isaac et Abraham sont couronnés. Et puisque Jacob est la cause de toute cette union, il est lui aussi couronné. Car tout Mochin qu’un inférieur provoque pour un supérieur, l’inférieur les mérite également.
Ainsi, les patriarches Abraham et Isaac demeurent dans la demeure de Jacob, car c’est lui qui accomplit toute cette union.
C’est pourquoi il faut être attentif au Chofar, connaître le son, et y diriger les intentions appropriées (les Kavanot).
#309
Et il n’existe aucun son du Chofar qui ne s’élève vers un firmament, et toute l’armée de ce firmament fait place à ce son.
Et que disent-ils ?« וַיִּתֵּן יְהוָה קוֹלוֹ לִפְנֵי חֵילוֹ » Et YHVH fait entendre Sa voix devant Son armée (Joël 2 :11) [ וַיהֹוָ֗ה נָתַ֤ן קוֹלוֹ֙ לִפְנֵ֣י חֵיל֔וֹ כִּ֣י רַ֤ב מְאֹד֙ מַחֲנֵ֔הוּ כִּ֥י עָצ֖וּם עֹשֵׂ֣ה דְבָר֑וֹ כִּֽי־גָד֧וֹל יוֹם־יְהֹוָ֛ה וְנוֹרָ֥א מְאֹ֖ד וּמִ֥י יְכִילֶֽנּוּ ] [ Et YHVH fait entendre Sa voix devant Son armée, car Son camp est très nombreux ; car puissant est celui qui accomplit Sa parole. Car grand est le jour de YHVH, et extrêmement redoutable ; et qui peut le supporter ?]
Et ce son demeure dans ce firmament jusqu’à ce qu’un autre son vienne ; alors ils s’unissent ensemble et s’élèvent comme un seul vers un autre firmament.
C’est pourquoi nous avons appris qu’il existe un son qui élève un autre son.
Et quel est-il ? C’est le son du Chofar soufflé par Israël en bas.
Notes :
Le Zohar révèle la puissance profonde du Chofar à Roch Hachana. Le Très-Saint, Béni soit-Il (sur la ligne Médiane) rassure Israël et lui dit de ne pas craindre les jugements rigoureux de la ligne gauche, car Il Se tient prêt à les retenir.
Le son du Chofar éveille le Masach de Chirik dans la ligne médiane (Jacob / Tiféret), qui diminue la gauche (Isaac / Gébourah) et l’unit à la droite (Abraham / Hessed).
Cette union accorde aux patriarches les Mochin Célestes des Gimel Rishonot (ג״ר), couronnant ainsi les trois. Chaque souffle du Chofar s’élève à travers les firmaments, et les armées célestes s’écartent devant ce son, et s’unissent dans une ascension commune.
Le son d’en bas, celui d’Israël, possède ainsi le pouvoir d’élever les sons Célestes eux-mêmes, montrant comment l’action humaine en bas influence directement et rectifie les mondes supérieurs.
Les intentions appropriées (les Kavanot) dans le souffle du Chofar revêtent donc une importance capitale @en ce jour saint.