Zohar Vayikra                                                                                                     Suite du ZQ 5205

#407

Rabbi Yehuda dit : Pourquoi le Très-Saint, Béni soit-Il, punit-Il David par l’intermédiaire de son fils ? Comme il est écrit en 2 Samuel 12:11 : [הִנְנִי מֵקִים עָלֶיךָ רָעָה מִבֵּיתֶךָ] [Voici, Je vais susciter contre toi un mal venant de ta propre maison.] Rabbi Yossi dit : Nous avons déjà établi que c’est parce que, si un autre homme s’était élevé contre lui, il n’aurait eu aucune compassion pour lui. Il lui dit : Mais Avshalom voulut tuer son père et forma contre lui de nombreux desseins mauvais, plus encore qu’un autre homme. Il lui répondit : Je ne l’ai pas entendu.

Notes :

Rabbi Yehuda s’interroge sur la raison pour laquelle le Très-Saint, Béni soit-Il, punit David précisément par l’intermédiaire de son propre fils. Rabbi Yossi explique que cela devait laisser place à une compassion qui n’aurait pas existé si un étranger s’était dressé contre lui.

#408

Rabbi Yossi lui dit : Moi, je l’ai entendu. David a fauté ouvertement avec Bethsabée, qui est le secret de Malkhout. Le Très-Saint, Béni soit-Il, dit : Que le fils d’une femme étrangère vienne exercer la vengeance. Et qui est-il ? Avshalom, qui était le fils d’une belle captive prise à la guerre. Nous apprenons de là que celui qui prend une telle femme à la guerre et la désire verra finalement naître d’elle un fils rebelle et insoumis. Quelle en est la raison ? Parce que, jusqu’alors, son impureté n’a pas encore été entièrement ôtée, comme nous l’avons déjà établi.

Notes :

La faute de David avec Bethsabée, liée à Malkhout, conduisit le Très-Saint, Béni soit-Il, à faire venir le châtiment par Avshalom, fils d’une femme étrangère captive. Cela enseigne que le fils né d’une telle union, avant que l’impureté ne soit pleinement ôtée, peut devenir rebelle et insoumis.