Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5246

#457

Rabbi Eléazar dit : Au moment où Caïn pécha, il fut saisi de crainte, car il vit devant lui différentes troupes armées qui venaient pour le tuer. Et lorsqu’il fit repentance, que dit-il ? Il dit : « הֵן גֵּרַשְׁתָּ אֹתִי הַיּוֹם מֵעַל פְּנֵי הָאֲדָמָהוּמִפָּנֶיךָ אֶסָּתֵר וְהָיָה כָל מֹצְאִי יַהַרְגֵנִי » : « Voici, Tu m’as chassé aujourd’hui de dessus la face de la terre, et je serai caché loin de Ta face ; et quiconque me trouvera me tuera » (Genèse 4:14). C’est-à-dire qu’il avait peur de ces troupes mentionnées plus haut qui venaient pour le tuer. Que signifie « וּמִפָּנֶיךָ אֶסָּתֵר » : « je serai caché loin de Ta face » ? Cela signifie qu’il dit : Je serai caché et détruit dans ma structure. Car Caïn était un homme de la terre (הָאֲדָמָה), et puisqu’Il l’avait chassé de dessus la face de la terre, toute sa structure fut donc démantelée, et il ne lui resta plus rien dans le monde.

Rabbi Abba dit : Le sens du verset « et je serai caché loin de Ta face » est semblable à ce qui est écrit : « וְלֹאהִסְתִּיר פָּנָיו מִמֶּנּוּ » : « et Il ne lui a pas caché Sa face » (Psaumes 22:25), et de même : « וַיַּסְתֵּר מֹשֶׁה פָּנָיו » : « Et Moïse cacha son visage » (Exode 3:6). C’est à ce sujet que Caïn dit : « je serai caché loin de Ta face », ce qui signifie : Je serai caché de Ta face, de sorte qu’on ne veillera plus sur moi ; c’est pourquoi quiconque me trouvera me tuera.

Notes :
Après son péché, Caïn craignit les troupes armées qui venaient contre lui. L’expression « je serai caché loin de Ta face » signifie soit que toute sa structure en tant qu’homme de la terre fut détruite, soit que la Face divine ne veillerait plus sur lui et ne le protégerait plus.

 

 

 

 

« Et YHVH plaça un signe sur Caïn, afin que… » « וַיָּשֶׂם ה’ לְקַיִן אוֹת לְבִלְתִּי וְגוֹ’ » : (Genèse 4:15). Quel était ce signe ? C’était l’une des vingt-deux lettres de la Torah, à savoir la lettre Vav, qu’Il plaça sur lui afin de le protéger. Car, parmi les lettres, la lettre Vav est le secret de Yésod, et elle est le secret de la lettre de l’alliance, qu’il mérita après avoir fait repentance et avoir accepté sur lui la garde de l’alliance.

Rabbi Yehuda dit : Que signifie ce qui est écrit : « וַיְהִי בִּהְיוֹתָם בַּשָּׂדֶה » : « Et il arriva, lorsqu’ils étaient dans le champ » (Genèse 4:8) ? Il dit que « dans le champ » désigne une femme. C’est donc à cause d’une femme qu’il se leva et tua Abel. Car du côté de la femme, qui est le côté gauche, il hérita du pouvoir de tuer, qui est le côté de Sam-el, lequel causa la mort dans le monde entier en incitant Adam et Ève au péché avec l’Arbre de la Connaissance. Et Caïn fut jaloux d’Abel à cause de ses femmes, c’est-à-dire à cause d’une Noukva supplémentaire qu’Abel possédait.

Cela signifie que le secret des âmes de Caïn et d’Abel a déjà été expliqué : Abel est le secret de « מי », Mi, et Caïn est le secret de « אלה », Eleh. Voir là-bas. Et l’on sait que Mi est attiré depuis Abba et Imma de l’aspect intérieur, tandis qu’Eleh provient d’Israel Saba et Tevunah. Il a également été expliqué qu’en Abba et Imma se trouvent deux femelles, qui sont le secret du Verrou et de la Clé (מנעולא ומפתחא), tandis que pour Israel Saba et Tevunah elles émanent uniquement dans le secret de la Clé, qui est une seule femelle. Il s’ensuit que Caïn, qui était attiré de l’aspect d’Eleh, ne possédait qu’une seule Noukva, du côté de la Clé, tandis qu’Abel avait deux femelles, l’une du côté du Verrou et l’autre du côté de la Clé. Tel est le secret de la jalousie de Caïn envers Abel à cause de la Noukva supplémentaire qu’il possédait, c’est-à-dire la Noukva de l’aspect du Verrou. Quant à la question de savoir pourquoi il tua Abel…

Rabbi Hiya dit, soulevant ainsi une difficulté à Rabbi Yehuda : Mais nous voyons la raison pour laquelle il tua Abel, comme il est écrit : « וַיִּחַר לְקַיִן » : « Et Caïn fut très irrité… » (Genèse 4:5), c’est-à-dire parce que son offrande n’avait pas été agréée, et non à cause d’une Noukva, comme l’a dit Rabbi Yehuda. Rabbi Yehuda lui répondit : Il est vrai que Caïn fut irrité parce que son offrande n’avait pas été agréée, mais tout cela était présent devant lui au moment où il tua Abel, c’est-à-dire également la jalousie à cause de la Noukva supplémentaire, comme il a été expliqué plus haut.

Notes :
Le signe donné à Caïn était la lettre Vav, secret de Yésod et de l’alliance, qu’il mérita après sa repentance. Rabbi Yehuda explique que « שָּׂדֶה », « champ », fait allusion à une femme, et que le pouvoir meurtrier de Caïn provenait du côté gauche. Il était également jaloux du fait qu’Abel possédait une femelle supplémentaire. Rabbi Hiya rappelle la raison explicite du rejet de l’offrande ; Rabbi Yehuda répond que les deux causes étaient présentes ensemble.