Zohar Beresheet

Suite du ZQ 5248

#461

Viens et vois : Adam naquit à Roch Hachana. « À Roch Hachana » est assurément un secret, en haut comme en bas, en Zeir Anpin et la Noukva, qui sont appelés l’Adam supérieur, ainsi qu’en Adam d’en bas. Car il existe un Roch Hachana en haut, qui est le secret de Zeir Anpin et de la Noukva lorsqu’ils sont dans le jugement, et il existe un Roch Hachana en bas, c’est-à-dire Roch Hachana dans le temps, qui correspond au sixième jour de la création du monde, jour où Adam inférieur fut créé. Par cela, il nous enseigne qu’Adam fut créé dans le secret du jugement, car il fut créé lors du Roch Hachana d’en bas, lequel est attiré depuis l’aspect qui lui correspond en haut, c’est-à-dire depuis le Roch Hachana d’en haut, qui est Zeir Anpin et la Noukva au temps du jugement, comme il a été expliqué plus haut.

À Roch Hachana, les femmes stériles sont rappelées. D’où savons-nous que cela eut lieu à Roch Hachana ? Il dit qu’il est écrit : « וַיהוָה פָּקַד אֶת שָׂרָה » : « Et YHVH se souvint de Sarah » (Genèse 21:1). Et le « Et YHVH » du verset est précis, afin de montrer que ce souvenir eut lieu à Roch Hachana, car partout où il est dit « Et YHVH », cela désigne Zeir Anpin et Son tribunal, qui est le secret du Roch Hachana d’en haut.

Et parce qu’Adam naquit à Roch Hachana, il naquit dans le jugement, et le monde se tient alors en jugement. C’est pourquoi, assurément, « le péché est tapi à l’entrée », c’est-à-dire l’Ange de la Mort, comme il a été expliqué plus haut, afin de venir te demander compte. Et le désir de l’Ange de la Mort est dirigé vers toi, afin de te punir jusqu’à ce qu’il te détruise.

Notes :Adam fut créé à Roch Hachana, qui correspond en haut à Zeir Anpin et à la Noukva dans le jugement. C’est pourquoi l’homme et le monde se tiennent dans le jugement, tandis que l’Ange de la Mort est tapi à l’entrée de Malkhout, prêt à lui demander compte de ses actes.

#462

« Et toi, tu domineras sur lui » (Genèse 4:7), c’est un secret, comme il est écrit : « וְאַתָּה מְחַיֶּה אֶת כֻּלָּם » : « Et Toi, Tu donnes la vie à tous » (Néhémie 9:6). De là, ils ont dit que le Très-Saint, béni soit-Il, ne règne qu’au moment où les méchants du monde seront détruits. Et à ce sujet, lorsque l’Ange de la Mort les aura détruits, alors le Très-Saint, béni soit-Il, dominera sur lui afin qu’il ne sorte plus pour nuire au monde, comme il est écrit : « Et toi, tu domineras sur lui » (par la repentance). Et le mot « toi » est précis.

Notes :« Tu domineras sur lui » désigne le Très-Saint, béni soit-Il, qui donne la vie à tous. Après la destruction des méchants, Il domine sur l’Ange de la Mort afin que celui-ci ne puisse plus nuire au monde. Par la repentance, l’homme peut lui aussi dominer sur cette force.