Zohar Chayei Sarah

Suite du ZQ 5001 du 14 Novembre 2025

#182

Viens et écoute : une fois que le corps est construit et subsiste dans son existence, qu’est-il écrit ? « וַיְשַׁלְּחוּ אֶתרִבְקָה אֲחוֹתָם » « Ils congédièrent donc Rébecca leur sœur… » (Genèse 24:59, Septante). Que signifie « וְאֶתמֵינִקְתָּהּ » « et sa nourrice » ? C’est la puissance du mouvement. Rabbi Yitzchak dit : c’est la puissance du corps.

Notes :

Une fois le corps achevé, Rébecca est envoyée. « Sa nourrice » est interprétée comme la puissance du mouvement ou, selon Rabbi Yitzchak, comme la puissance du corps.

Note de traduction : « et sa nourrice » est conservé d’après l’hébreu cité, car cette expression fonde le commentaire. La traduction de la Septante par Giguet porte à cet endroit « avec ce qui lui appartenait ».(Genèse 24:59, Giguet)

#183

Rabbi Abahu ouvrit son enseignement par ce verset : « אִתִּי מִלְּבָנוֹן כַּלָּה אִתִּי מִלְּבָנוֹן תָּבוֹאִי » « Viens du Liban, mon épouse, viens du Liban… » (Cantique des Cantiques 4:8, Septante). Rabbi Abahu dit : une fois que le corps est construit et établi dans son existence, on l’amène en terre d’Israël pour qu’il reçoive son âme ; l’âme l’attend et sort à sa rencontre. Comme il est dit : « וַיֵּצֵא יִצְחָק לָשׂוּחַ בַּשָּׂדֶה » « Isaac était sorti dans la plaine pour se distraire » (Genèse 24:63, Septante). C’est ce qui est écrit : « Viens du Liban, mon épouse. » Il s’agit de l’âme. « תָּשׁוּרִי מֵרֹאשׁ אֲמָנָה » « Regarde du sommet de l’Amana », c’est ce qui est écrit : « וַיִּשָּׂא עֵינָיו וַיַּרְא » « ayant levé les yeux, il vit » (Genèse 24:63, Septante).

Notes : Lorsque le corps est amené en terre d’Israël pour recevoir son âme, celle-ci sort à sa rencontre, comme Isaac sortit dans la plaine. L’épouse venant du Liban est l’âme, et le regard depuis l’Amana correspond au geste de lever les yeux.

Note de traduction : « Regarde du sommet de l’Amana » est conservé d’après l’hébreu cité pour préserver le rapprochement avec le regard d’Isaac. À cet endroit, la traduction de la Septante par Giguet porte « tu iras du puits du serment ». (Cantique des Cantiques 4:8, Giguet) Pour Genèse 24:63, la formulation « pour se distraire » reprend Giguet ; l’anglais fourni disait « pour méditer ». (Genèse 24:63, Giguet)

#184

Rabbi Yehuda dit : si elle est l’âme, cela convient pour Abraham, comme nous l’avons dit, mais qu’en est-il d’Isaac ? Rabbi Abahu dit : les compagnons ont dit qu’il est maintenant appelé Isaac en raison de la grande joie qui règne dans le monde.

Notes : L’identification à l’âme se comprend bien pour Abraham. Isaac porte ce nom en raison de la grande joie qui est venue dans le monde.