Zohar Chayei Sarah

Suite du ZQ 5291

#185

Rabbi Abahu dit : au commencement, l’âme est appelée Abraham, et le corps Sarah. Maintenant, l’âme est appelée Isaac, et le corps Rébecca. Nous avons appris dans la Mishna : Rabbi Shimon dit : quarante ans avant l’existence du corps, l’âme attend le corps en terre d’Israël. En quel lieu ? À l’emplacement du Temple.

Notes : Au commencement, l’âme est appelée Abraham et le corps Sarah ; maintenant, l’âme est Isaac et le corps Rébecca. L’âme attend quarante ans en terre d’Israël, à l’emplacement du Temple, avant que le corps existe.

#186

Rabbi Abahu dit : viens et vois, « וַיִּקַּח אֶת רִבְקָה וַתְּהִי לוֹ לְאִשָּׁה וַיֶּאֱהָבֶהָ וַיִּנָּחֵם יִצְחָק אַחֲרֵי אִמּוֹ » « Isaac prit Rébecca pour sa femme et il la chérit ; et il fut consolé au sujet de Sarra, sa mère » (Genèse 24:67, Septante, traduction de Giguet). Il aime ce corps et trouve en lui sa consolation, et c’est un temps de rire et de joie dans le monde.

Notes : Isaac prend Rébecca pour femme, l’aime et trouve la consolation après la perte de sa mère. Il s’agit de l’amour du corps et du temps de rire et de joie dans le monde.

#187

Rabbi Yehuda dit : voici que toute cette section nous a été éclaircie, mais je ne parviens pas à comprendre ce que signifie « וַיֹּסֶף אַבְרָהָם וַיִּקַּח אִשָּׁה וּשְׁמָהּ קְטוּרָה » « Abraham prit encore une autre femme du nom de Cettura » (Genèse 25:1, Septante, traduction de Giguet). Et, à l’examen de la raison, toute cette section paraît en contradiction. C’est-à-dire qu’elle contredit la suite de l’explication concernant l’âme et le corps au temps de la résurrection.

Notes : La section concernant l’âme et le corps a été éclaircie, mais le verset où Abraham prend Cettura pour femme paraît contredire cette explication, qui concerne le temps de la résurrection.