Daily Zohar 4473
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Michpatim
Suite du ZQ 4472
#150
Et si celui qui est maintenant entré, c’est-à-dire la seconde âme, s’est renforcé et l’a emporté sur la première âme, la première s’en va et poursuit son chemin. On peut se demander où il est allé et ce qu’il lui est advenu. Il (l’Ancien) se dit : « Vieil homme, vieil homme, qu’as-tu fait ? Tu pensais parler un peu et t’échapper ensuite, mais voici que tu es entré dans un lieu où aucun homme n’était entré depuis l’époque où Doëg et Achitophel posaient ces questions, ces quatre cents questions qu’ils ont posées au sujet de la tour qui volait dans les airs. Et personne ne pouvait y répondre jusqu’à ce que le roi Salomon vienne clarifier chacune d’entre elles en fonction de son explication. Vieil homme, vieil homme, tu es venu révéler un secret suprême qui était caché ; qu’as-tu fait ?
Leçon :
L’histoire de Doëg et Achitophel est tirée de 2 Samuel. La discussion du Talmud sur leurs actions se trouve ici :
https://www.sefaria.org/Sanhedrin.106b?lang=bi
L’Ancien se demandait si les secrets qu’il avait partagés avec Rabbi Yossi avaient été divulgués de manière appropriée, car dévoiler les secrets de la Torah à d’autres personnes peut être comparé à révéler la beauté d’une jeune femme à ceux qui n’en sont pas dignes ou qui n’en apprécient pas le caractère sacré. Le Zohar, dans son essence, dissimule les secrets de la Torah sous des couches d’allégories et de métaphores. Sans la perspicacité de sommités spirituelles telles que le Saint Ari et ceux qui ont suivi ses traces, comme Rabbi Ashlag, de mémoire bénie, les profondeurs de la Torah nous échapperaient.
Nous avons le privilège d’étudier le Zohar par le biais du « Soulam » (l’échelle), c’est-à-dire les traductions et les commentaires fournis par Rabbi Ashlag sur le Zohar. Cet aspect remarquable du Zohar qui est sa capacité à résonner avec chaque individu à son propre niveau de compréhension, offre une force spirituelle unique qui éclaire et élève.