Zohar Vayikra
Suite du ZQ 5165
#335
Le commandement consiste à apporter un sacrifice pour le Grand Sanhédrin
qui s’est trompé.
Les Tannaïm et les Amoraïm ont entendu : il y avait un Grand Sanhédrin de soixante-dix, avec Moïse au-dessus d’eux, et il y avait soixante-dix Petits Sanhédrins, avec Aaron au-dessus d’eux.
L’explication est la suivante : lorsque Moshé était au-dessus d’eux, ils étaient considérés comme le Grand Sanhédrin. Et lorsque Aharon était au-dessus d’eux,
ils étaient considérés comme le Petit Sanhédrin.
C’est pourquoi les maîtres de la Michna ont dit : Moshé était le meilleur homme du Roi (שׁוֹשְׁבִין הַמֶּלֶךְ, shoushbin ha-Melekh), et cela désigne Tiféret. C’est-à-dire qu’il attirait Tiféret afin de l’unir à Malkhout.
Et de là vient le Grand Sanhédrin, qui relève de l’aspect de Tiféret. Aharon était le meilleur homme de la Reine (שׁוֹשְׁבִיןהַגְּבִירָה, shoushbin ha-Guevirah), et cela désigne Malkhout.
Car nous l’appelons le petit Hé (ה) du Nom YHVH, comme dans :“ אֶעֱבָדְךָ שֶׁבַע שָׁנִים בְּרָחֵל בִּתְּךָ הַקְּטַנָּה ”
« Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette »
(Genèse 29:18) [ וַיֶּאֱהַ֥ב יַעֲקֹ֖ב אֶת־רָחֵ֑ל וַיֹּ֗אמֶר אֶֽעֱבׇדְךָ֙ שֶׁ֣בַע שָׁנִ֔ים בְּרָחֵ֥ל בִּתְּךָ֖ הַקְּטַנָּֽה׃ ] [ Et Yaakov aima Rachel, et il dit : « Je te servirai sept ans pour Rachel, ta fille cadette. »
Car Rachel est Malkhout, et elle est appelée « la cadette ». Et c’est d’après son nom
qu’ils sont appelés le Petit Sanhédrin.
C’est pourquoi, lorsque Aharon était au-dessus du Sanhédrin – lui qui est le compagnon nuptial de Malkhout, celui qui l’élève vers Zeir Anpin – ils sont appelés
le Petit Sanhédrin.
#336
Et de là, le Sanhédrin connaissait les soixante-dix langues, qui sont les soixante-dix visages de la Torah.
Car il existe soixante-dix langues du côté du royaume mauvais, etc., et toutes sont dans la séparation.
C’est ce qui est écrit : “ מֵאֵלֶּה נִפְרְדוּ אִיֵּי הַגּוֹיִם בְּאַרְצֹתָם לְלְשֹׁנֹתָם” “De ceux-là se séparèrent les îles des nations dans leurs terres, chacune selon sa langue »
(Genèse 10:5) [ מֵ֠אֵ֠לֶּה נִפְרְד֞וּ אִיֵּ֤י הַגּוֹיִם֙ בְּאַרְצֹתָ֔ם אִ֖ישׁ לִלְשֹׁנ֑וֹ לְמִשְׁפְּחֹתָ֖ם בְּגוֹיֵהֶֽם׃ ] [ De ceux-là se séparèrent les îles des nations dans leurs terres, chacun selon sa langue, selon leurs familles, dans leurs nations.]
Car les soixante-dix langues sont toutes séparées les unes des autres.
Notes : Le Zohar explique la différence entre le Grand Sanhédrin et le Petit Sanhédrin.
Le Grand Sanhédrin, placé sous l’autorité de Moshé, correspond à Tiféret, le Roi, et attire l’union entre Tiféret et Malkhout.
Le Petit Sanhédrin, placé sous l’autorité d’Aharon, correspond à Malkhout, la Reine, et l’élève vers Zeir Anpin.
Depuis ce degré, le Sanhédrin connaissait les soixante-dix langues, qui correspondent
aux soixante-dix visages de la Torah. Ces langues provenaient du côté du « royaume mauvais », c’est-à-dire de Malkhout impure, et représentaient la séparation et la division entre les nations.
À l’inverse, le Sanhédrin saint unifie et rectifie par la puissance de la Torah démontrant que la structure du jugement et de la direction en Israël reflète l’ordre Divin, et s’oppose à la fragmentation du monde.