Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5210

#418

Rabbi Yehuda dit : sept parts chaque jour. Bien qu’ils n’accomplissent qu’un seul tour, c’est parce que, chaque jour, Malkhout est bénie par toutes les Séphirot, car les sept Séphirot sont incluses les unes dans les autres. La Séphira propre à chaque jour est incluse dans les sept, et cela forme soixante-dix parts correspondant aux soixante-dix nations. Et à la fin des sept jours, c’est-à-dire à Hoshanna Rabba, Malkhout est bénie depuis le lieu où se trouve l’huile d’onction (שֶּׁמֶן הַמִּשְׁחָה), c’est-à-dire depuis Binah, où se trouve l’abondance de Hokhmah, appelée « huile ». C’est pourquoi ils accomplissent sept tours, correspondant à l’ensemble de ces sept jours, qui sont les sept Séphirot de Zeir Anpin, afin d’attirer et d’établir pour elle des bénédictions depuis la source du fleuve qui coule continuellement et ne s’interrompt pas, c’est-à-dire Binah. Il se trouve ainsi que, durant chacun des sept jours de Soukkot, Malkhout est bénie depuis la source du fleuve, qui est Yésod de Zeir Anpin, lequel ne coule pas continuellement mais s’interrompt, car il ne brille pleinement qu’au moment de la prière, ainsi que les Chabbats et les jours de fête. Et de même, à un autre moment, c’est-à-dire à Hosanna Rabba, lorsqu’ils accomplissent sept tours autour de l’autel, elle est bénie sept fois à la fois, et les bénédictions sont alors établies en elle depuis le lieu supérieur d’où jaillit la source qui ne s’interrompt pas, c’est-à-dire Binah, comme nous l’avons dit.

Notes :

Chaque jour de Soukkot, Malkhout reçoit sept parts au moyen d’un seul tour, parce que les Séphirot sont incluses les unes dans les autres. À Hoshanna Rabba, les sept tours attirent directement depuis Binah une bénédiction continue, symbolisée par l’huile d’onction et par la source qui ne tarit jamais, contrairement au flux plus limité de Yésod durant les autres jours.

#419

Chaque jour de la fête, on proclame à son sujet ce qui est dit en 1 Samuel 2:5 : [עַד עֲקָרָה יָלְדָה שִׁבְעָה וְרַבַּת בָּנִיםאֻמְלָלָה] [La femme stérile a enfanté sept [enfants], et celle qui avait de nombreux enfants est devenue languissante.] «La femme stérile a enfanté sept [enfants]» désigne Knesset Yisrael, qui est bénie chaque jour par les sept Séphirot de Zeir Anpin. À la fin, elle s’élève vers le compte supérieur, c’est-à-dire jusqu’à Binah, comme cela a été expliqué dans l’enseignement précédent. « Et celle qui avait de nombreux enfants est devenue languissante » désigne les nations idolâtres, dont le nombre s’élève le premier jour à un compte élevé, c’est-à-dire à treize taureaux, puis diminue chaque jour jusqu’à atteindre sept taureaux. C’est pourquoi l’autel expie les iniquités d’Israël, les purifie et répand sur eux les bénédictions d’en haut vers le bas.

Notes :

Le verset « la femme stérile a enfanté sept » se rapporte à Malkhout, c’est-à-dire Knesset Yisrael, qui reçoit la bénédiction des sept Séphirot de Zeir Anpin et, finalement, de Binah. « Celle qui avait de nombreux enfants est devenue languissante » désigne les nations, dont les offrandes diminuent, passant de treize taureaux le premier jour à sept le dernier. Par ce processus, l’autel expie les fautes d’Israël et fait descendre sur eux les bénédictions d’en haut.