Zohar Vayikra

Suite du ZQ 5212

#422

Rabbi Yitzhak cite Lévitique 5:15 : [נֶפֶשׁ כִּי תִמְעֹל מַעַל] [Si une nefesh commet une infidélité…] Nous avons déjà établi qu’il s’agit assurément de la nefesh, ( le niveau inférieur de l’âme) et non de la neshamah ni du rouach, car ceux-ci ne fautent pas ; ils se retirent plutôt avant la faute. Il est écrit en 1 Samuel 25:29 : [וְהָיְתָה נֶפֶשׁ אֲדֹנִי צְרוּרָה בִּצְרוֹר הַחַיִּים אֵת יְהוָה אֱלֹהֶיךָ] [Que la nefesh de mon seigneur soit liée dans le faisceau de la vie auprès de YHVH ton Dieu.] Et il est écrit : [וְאֵת נֶפֶשׁ אֹיְבֶיךָ יְקַלְּעֶנָּה בְּתוֹךְ כַּף הַקָּלַע] [Mais la nefesh de tes ennemis, Il la projettera comme du creux d’une fronde.] Ainsi, la récompense et le châtiment atteignent principalement la nefesh.

Notes :

Rabbi Yitzhak souligne que seule la nefesh faute. Les degrés supérieurs de l’âme, la neshamah et le rouach, se retirent avant que la faute ne soit commise. C’est pourquoi la récompense comme le châtiment atteignent principalement la nefesh.

#423

Rabbi Yitzhak cite : [זַכָּאִין אִינּוּן צַדִּיקַיָּא] [Heureux sont les Tzadikim.] Heureux sont les Tzadikim, car ils possèdent une part Céleste dans le Très-Saint, Béni soit-Il, une part sainte parmi les saintetés du Roi, parce qu’ils se sanctifient par les saintetés de leur Maître. Et quiconque se sanctifie, le Très-Saint, Béni soit-Il, le sanctifie, comme il est écrit en Lévitique 11:44 : [וְהִתְקַדִּשְׁתֶּם וִהְיִיתֶם קְדֹשִׁים] [Vous vous sanctifierez et vous serez saints.] L’homme se sanctifie d’en bas, et on le sanctifie d’en haut. Et lorsque l’homme est sanctifié par la sainteté de son Maître, il est revêtu d’une âme sainte, héritage du Très-Saint, Béni soit-Il, et de l’Assemblée d’Israël, car cette âme est issue de Zeir Anpin et de Noukva. Alors il hérite de toutes choses. Ce sont eux qui sont appelés les enfants du Très-Saint, Béni soit-Il, comme il est écrit en Deutéronome 14:1 : [בָּנִים אַתֶּם לַיהוָהאֱלֹהֵיכֶם] [Vous êtes les enfants de YHVH votre Dieu.] Et nous avons déjà établi cela.

Notes :

Les Tzadikim qui se sanctifient d’en bas reçoivent la sainteté d’en haut. Ils sont revêtus d’une âme sainte issue de Zeir Anpin et de la Noukva, héritent de toutes choses et sont appelés les enfants du Très-Saint, Béni soit-Il.