Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe Lombard#88
Chokhmah et Binah, le Père et la Mère, s’unissent pour donner Da’at. Le mot Da’at, « דעת », a les mêmes racines que le mot « עדות » qui signifie « témoignage », car le fils hérite de la Lumière venant des deux parents. Da’at est aussi appelée « le Premier-Né », ainsi qu’Israël.
Exode 4:22
« וְאָמַרְתָּ, אֶל-פַּרְעֹה: כֹּה אָמַר יְהוָה, בְּנִי בְכֹרִי יִשְׂרָאֵל »
« Et tu diras à Pharaon: Voici ce qu’à dit YHVH: « Israël est Mon fils, Mon premier-né ».
Zeir Anpin reçoit la Lumière de Da’at qui comporte des composants du Père et de la Mère. Les trois parties s’unissent pour « construire » l’enfant et pour l’essentiel, le fils hérite du Père et de la Mère.
#89
L’héritage de Zeir Anpin orne sa tête de « décorations ».
Da’at qui comporte les deux parties, une décoration appelée Chessed du côté du Père et une décoration appelée Gebourah du côté de la Mère.
Ils deviennent la tête de Z’’A.
Chokhmah, Binah et les deux ornements de Da’at représentent le Téfiline de la tête qui comprend quatre compartiments. Chaque compartiment contient un parchemin sur lequel est écrit une petite section de la Torah.
Le fils, Z’’A, prend son héritage et le propage de Chokhmah, Binah et Da’at au corps entier, et, de là, poursuit en nourrissant la fille, Malkhout.
Z’’A hérite de Chokhmah et de Binah.
Malkhout dépend sur Z’’A pour recevoir la Lumière des niveaux supérieurs.
La règle spirituelle étant que chaque niveau ne peut recevoir que du niveau qui est situé juste au dessus de lui.