70. אִם עֹלָה קָרְבָּנוֹ. רַבִּי חִיָּיא פָּתַח,(ישעיה נה) כִּי לֹא מַחְשְׁבֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי. כִּי לֹא מַחְשְׁבֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, מַחְשְׁבֹתַי כָּתוּב חָסֵר בְּלֹא ו’. בֹּא רְאֵה, מַחֲשֶׁבֶת הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הִיא עֶלְיוֹנָה וְרֹאשׁ שֶׁל הַכֹּל, וּמֵאוֹתָהּ מַחֲשָׁבָה הִתְפַּשְּׁטוּ דְרָכִים וּשְׁבִילִים לְהִמָּצֵא הַשֵּׁם הַקָּדוֹשׁ וּלְתַקְּנוֹ בְתִקּוּנָיו כָּרָאוּי. וּמֵאוֹתָהּ מַחֲשָׁבָה נִשְׁפַּעַת וְיוֹצֵאת הַשְׁקָאַת גַּן הָעֵדֶן לְהַשְׁקוֹת אֶת הַכֹּל. וּמֵאוֹתָהּ מַחֲשָׁבָה קַיָּמִים עֶלְיוֹנִים וְתַחְתּוֹנִים. וּמֵאוֹתָהּ מַחֲשָׁבָה נִמְצֵאת תּוֹרָה שֶׁבִּכְתָב וְתוֹרָה שֶׁבְּעַל פֶּה.
Commentaire de Zion Nefesh:
Traduction par Philippe LombardZohar Vayikra
#69
Lévitique 1:2
« דַּבֵּר אֶל-בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, וְאָמַרְתָּ אֲלֵהֶם, אָדָם כִּי-יַקְרִיב מִכֶּם קָרְבָּן,
לַיהוָה–מִן-הַבְּהֵמָה, מִן-הַבָּקָר וּמִן-הַצֹּאן, תַּקְרִיבוּ, אֶת-קָרְבַּנְכֶם»
«Parle aux fils d’Israël et dis leur : Lorsque l’un d’entre-vous apportera une offrande à YHVH, qu’il offre un animal venant du gros ou du menu bétail.»
L’offrande d’animaux devrait concerner ceux qui sont cacher pour être mangés, le bétail et le mouton.
Si l’animal ne peut être mangé, il ne peut pas alors faire l’objet d’une offrande. L’animal cacher est herbivore, il se relie à la vie et à la croissance. Les autres animaux sont principalement des prédateurs qui tuent leur nourriture avant de l’assimiler. Les autres animaux non-cacher possèdent des traits negatifs et/où mangent des nourritures qui ont des aspects négatifs. La règle est que si ce n’est pas bon pour nous, nous ne pouvons pas l’offrir à YHVH.
#70
Esaïe 55:8
«כִּי לֹא מַחְשְׁבוֹתַי מַחְשְׁבוֹתֵיכֶם, וְלֹא דַרְכֵיכֶם דְּרָכָי–נְאֻם, יְהוָה»
« Car Mes pensées ne sont pas vos pensées, et vos voies ne sont pas Mes voies non plus, déclare YHVH. »
Le prophète Esaïe délivre un message fort venant de Dieu, stipulant que les pensées de Dieu ne sont pas quelque chose que nous pouvons saisir, ce ne sont pas nos voies.
La pensée du Créateur se manifeste tout d’abord dans la Sephira de Chokhmah qui est au-delà de notre compréhension. Elle continue de Binah révélant le Saint nom, YHVH qui remplit l’existence avec sa lumière et sa nourriture.
C’est de cette pensée que provient la Torah orale qui vient de Zeir Anpin ainsi que la Torah orale qui est exprimée en Malkhout.